[127] عن أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (إذا استيقظ أحدكم من منامه، فليستنثر ثلاث مرات، فإن الشيطان يبيت على خياشيمه).

من فوائد الحديثين رقم (126، 127):

1– فيه مشروعية الاستنثار، والراجح في معناه أنه إخراج الماء من الأنف بعد الاستنشاق، وفيه من باب الأولى مشروعية الاستنشاق، وذهب إلى القول بوجوبه أحمد وجمهور السلف، وهو ظاهر الأحاديث.

2 – فيه مشروعية قطع الاستجمار على وتر، وهو سنة عند الجماهير والله أعلم.

باب: الغر المحجلين من إسباغ الوضوء

[128] عن نعيم بن عبد الله المجمر قال: رأيت أبا هريرة يتوضأ، فغسل وجهه، فأسبغ الوضوء، ثم غسل يده اليمنى، حتى أشرع في العضد، ثم يده اليسرى، حتى أشرع في العضد، ثم مسح برأسه، ثم غسل رجله اليمنى، حتى أشرع في الساق، ثم غسل رجله اليسرى. حتى أشرع في الساق، ثم قال لي: هكذا رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يتوضأ، وقال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (أنتم الغر المحجلون يوم القيامة، من إسباغ الوضوء، فمن استطاع منكم فليطل غرته وتحجيله).

فائد ة من الحديث رقم (128):

1 – فيه أن المشروع غسله من العضد والساق ما يتحقق به غسل المرفق والقدم، وهذا هو الوارد عن النبي صلى الله عليه وسلم كما في الحديث، وهو غير واجب إذ الواجب بنص الكتاب، ومنطوق الحديث هو غسل اليد والرجل فحسب، وهذا ثبت بفعل النبي صلى الله عليه وسلم كما رواه أبو هريرة فيكون مسنوناً، أما قوله: (فمن استطاع ... ) فالصواب أنه ليس من كلام النبي صلى الله عليه وسلم وإنما هو مدرج من كلام أبي هريرة كما حكم بذلك جمهور الأئمة كالطحاوي وابن بطال