[117] عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: تُصدق على مولاة لميمونة بشاة فماتت فمر بها رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: (هلا أخذتم إهابها فدبغتموه فانتفعتم به) فقالوا: إنها ميتة. فقال: (إنما حرم أكلها).

فائد ة من الحديث رقم (117):

1 – فيه إشارة إلى أن الذي يطهر الدباع هو جلد مأكول اللحم ولو مات فهو الذي حرم أكله بالموت، أما ما لا يؤكل لحمه فليس سبب تحريمه الموت بل هو حرام بأصل الشرع بكل حال والله أعلم، وهذا أحد سبعة أقوال في المسألة، ويليه في القوة القول بطهارة كل جلد إلا ما ورد النص على النهي عنه، ومما يقوي ما رجحناه الأحاديث الواردة في النهي عن جلود السباع والنمور ونحوها.

باب: إذا ولغ الكلب في إناء أحدكم فليغسله سبعاً

[119] عن عبدالله بن المغفل قال: أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم بقتل الكلاب ثم قال: (ما بالهم وبال الكلاب) ثم رخص في كلب الصيد وكلب الغنم وقال: (إذا ولغ الكلب في الإناء، فاغسلوه سبع مرات، وعفروه الثامنة في التراب) وفي رواية يحيى بن سعيد: " ورخص في كلب الغنم والصيد والزرع ".

من فوائد الحديث رقم (119):

1 – التعفير في التراب إما أن يكون وحده فيكون بمثابة غسلة ثامنة، أو يكون مع أحد الغسلات السبع مع الماء كما في حديث أبي هريرة شاهد حديث الباب.

2 – فيه وجوب غسل الإناء سبعاً من ولوغ الكلب، إحداهن بالتراب، والأرجح أن تكون الأولى؛ لحديث أبي هريرة رضي الله عنه عند المصنف (أولاهن بالتراب).

3 – فيه أن لعاب الكلب نجس لقوله صلى الله عليه وسلم في رواية: (طهور إناء أحدكم .. ) وذهب الحسن البصري وهي رواية عن أحمد إلى أن الغسلات ثمان