إكمال المعلم وغيرها، وخلاصة ما ذكره شيخ الإسلام: " أن الشفاعة المنفية في الآية هي الشفاعة المعروفة عند الناس عند الإطلاق وهي أن يشفع الشفيع إلى غيره ابتداء فيقبل شفاعته، فأما إذا أذن له في أن يشفع فشفع لم يكن مستقلاً بالشفاعة بل يكون مطيعاً له أي تابعاً له في الشفاعة وتكون شفاعته مقبولة ويكون الأمر كله للآمر المسؤول" أ هـ. وقال القرطبي في (المفهم 1/ 457): " المنفعة المنفية في الآية غير المنفعة المثبتة في الحديث، فالمراد بها في الآية الإخراج من النار وفي الحديث المنفعة التخفيف" والله أعلم.

2 - فيه دليل على أن الدرك الأسفل ليس خاصاً بالمنافقين بل يشركهم معهم فيه غيرهم.

[100] عن ابن عباس رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: (أهون أهل النار عذابا أبو طالب، وهو منتعل بنعلين يغلي منهما دماغه).

من فوائد الحديث رقم (100):

1 – المقصود والله أعلم أنه أهون أهل النار الذين هم أهلها من الكافرين الذين وجب عليهم الخلود، فلا يدخل في ذلك أهل التوحيد من المعذبين، فإن أشدهم عذاباً أهون من أبي طالب وبينهما من البون ما الله به عليم، وقد وردت نصوص في أشد أهل النار عذاباً من الكافرين كقوله تعالى:} أدخلوا آل فرعون أشد العذاب {[غافر:46] ونصوص أخرى في أشد أهلها عذاباً من الموحدين كقوله صلى الله عليه وسلم: ( ... إن أشد الناس عذاباً يوم القيامة الذين يشبهون بخلق الله) رواه الشيخان عن عائشة.

باب قول النبي صلى الله عليه وسلم: (يدخل الجنة من أمتي سبعون ألفاً بغير حساب)