القول الأول: إنه يسمى استثناء حقيقة، وبه قال بعض الحنفية، وعليه القاضي الباقلاني، والباجي من الماللكية (1) , وقد نقل عن الإمام الشافعي ما يؤيد هذا حيث روى الغزالي عنه في مسألة الإقرار أنه قال: (لو قال له على مائة درهم إلا ثوباً صح ويكون معناه إلا قيمة ثوب) (2). وبه قال أيضاً ابن حزم الظاهري (3)، وبعض أهل العربية. (4)

واستدلوا على قولهم بما يأتي:

أولاً: قالوا: إن هذا في كتاب الله تعالى منه الكثير كما في قوله تعالى: ﴿لا يَسْمَعُونَ فِيهَا لَغْواً إِلا سَلاماً﴾ (5)، والسلام ليس من جنس اللغو. وكما في قوله تعالى: ﴿فَسَجَدَ الْمَلائِكَةُ كُلُّهُمْ أَجْمَعُونَ إِلا إِبْلِيس﴾ (6) وقال تعالى: ﴿وَإِذْ قُلْنَا لِلْمَلائِكَةِ اسْجُدُوا لآدَمَ فَسَجَدُوا إِلا إِبْلِيسَ كَانَ مِنَ الْجِنِّ فَفَسَقَ عَنْ أَمْرِ رَبِّهِ﴾ (7) وهو من الجن لا الملائكة. (8)

ثانياً: قالوا: إن هذا الاستثناء مستعمل في اللغة العربية فقد قال الشاعر:

وبلدة ليس فيها أنيس إلا اليعافير وإلا العيس (9)

فاستثنى من العيس ما ليس من جنسه. (10)

وقد أجيب عليه: بأنه استثناء من الأنيس وهو مما يستأنس به. (11)