.
وبقوله: المنقول عنه نقلاً متواتراً: عمّا اختصّ بمثل مصحف أُبيّ وغيره مما نقل بطريق الآحاد نحو قوله : فعدة من أيام أخر متتابعات(1).
وبقوله: بلا شبهة: عما اختص بمثل مصحف ابن مسعود - رضي الله عنه - مما نقل بطريق الشهرة، وهذا على قول الجصاص ظاهر، فإنه جعل المشهور أحد قسمي المتواتر، وعلى قول غيره يكون قوله: نقلاً متواتراً، احترازاً عن المشهور والآحاد، وقوله: بلا شبهة؛ تأكيداً، وهذا الموضع صالح للتأكيد لقوة شبه المشهور بالمتواتر(2).
ما نقل إلينا بين دفتي المصاحف تواتراً(3).
فخرج سائر الكتب والأحاديث الإلهية والنبوية والقراءة الشاذة(4).
النظم المنزل على رسولنا محمد - صلى الله عليه وسلم - المنقول عنه تواتراً(5).
والنظم هو الموضوع لمعنى مفرداً كان أو مركباً(6)، وباقي قيود التعريف سبق الكلام عليها.
ثانياً: الفرق بين القرآن والحديث القدسي:
ويفرق بين القرآن والحديث القدسي، الذي سمّي قدسياً: لأنه نزل به روح القدس من الله - جل جلاله - وهو جبريل - عليه السلام - بما يلي:
(1) فعن عائشة رضي الله عنها، قالت: (نزلت فعدة من أيام أخر متتابعات فسقطت متتابعات) في مصنف عبد الرزاق 4: 241، وسنن الدارقطني 1: 162، وصححه.
(2) ينظر: كشف الأسرار للبخاري 1: 22-24، وكشف الأسرار للنسفي 1: 11-12، ونور الأنوار 1: 11-13، وفتح الغفار 1: 9-111، وشرح ابن العيني ص8-9، وغيرها.
(3) ينظر: التنقيح 1: 46.
(4) ينظر: التوضيح 1: 46.
(5) ينظر: مرقاة الوصول ص33.
(6) ينظر: مرآة الأصول ص33.