الباب الثالث

الأصول الفقهية المختلف فيها

المبحث الأول

الاستحسان

تمهيد:

يقسم القياس من حيث جلاؤه وغموضُه إلى قسمين:

القياس الجلي: وهو ما تبادرت أفهام المجتهدين إلى وجهه وعلته، وإذا أطلق لفظ القياس ينصرف إليه.

القياس الخفي: وهو ما لا تنتقل أفهام المجتهدين إلى وجهه وعلته إلا بعد البحث والتأمل، ويسمونه الاستحسان.

وقد اشتهر عن الإمام أبي حنيفة - رضي الله عنه - أخذه بالاستحسان حتى امتلأت كتب الحنفية به، ويجعل في غالب الأحيان مقابلاً للقياس، فيقولون: القياس يقتضي الحظَر، والاستحسان يقتضي الإباحة، فيتخذ دليلاً شرعياً يعارض دليلاً شرعياً مثله ويرجَّح عليه(1)، وتفصيل ما يتعلَّق بتعريف الاستحسان وأنواعه ووجوهه في النقاط التالية:

أولاً: تعريفه:

لغة: وجود الشيء حسناً، يقول الرجل: استحسنت كذا: أي اعتقدته حسناً على ضد الاستقباح(2)، أو معناه طلب الأحسن للاتباع الذي هو مأمور به(3)، كما قال - جل جلاله -: ﴿ فَبَشِّرْ عِبَادِ، الَّذِينَ يَسْتَمِعُونَ الْقَوْلَ فَيَتَّبِعُونَ أَحْسَنَهُ ﴾ (4)، فالقرآن كله حسن، ثم أمر باتباع الأحسن(5).

اصطلاحاً: عدولُ المجتهد عن قياس جلي إلى قياس خفي، أو عدول المجتهد عن حكم كلِّي إلى حكم استثنائي بدليل انقدح في عقله رجح له هذا العدول(6).

ثانياً: نوعي الاستحسان عند الفقهاء: