ويستحبّ تعلمه للمسلمين كباقي العلوم وإن قام به بعضهم؛ لأن تعلم الزائد على ما يحتاج إليه إلى من يحتاج إليه أفضل من نفل العبادة، قال - جل جلاله -: ﴿ يَرْفَعِ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنْكُمْ وَالَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ دَرَجَاتٍ ﴾ (1)، وعن أبي هريرة - رضي الله عنه - قال - صلى الله عليه وسلم -: (أفضل الصدقة أن يتعلّم المرء المسلم علماً، ثم يعلمه أخاه المسلم)(2).

أما إن تعلمه للزينة والكمال فهو مباح ؛ لأنه كلما يزداد علم العالم يزداد زينته(3)، ويحرم تعلمه إن كان ليباهي به العلماء، ويماري به السفهاء: أي يجادل به السفهاء، ويأكل به أموال الأغنياء ويستخدم به الفقراء؛ لأنه سبب يتوصل به إلى ما هو حرام فيكون حراماً(4)، فعن كعب بن مالك - رضي الله عنه - قال - صلى الله عليه وسلم -: (مَن طلب العلم ليجاري به العلماء أو ليماري به السفهاء أو يصرف به وجوه الناس إليه أدخله الله النار)(5)، وعن أبي هريرة - رضي الله عنه - قال - صلى الله عليه وسلم -: (مَن تعلَّم علماً ممَّا يبتغى به وجه الله - عز وجل - لا يتعلمه إلا ليصيب به عرضاً من الدنيا لم يجد عرف الجنة يوم القيامة): يعني ريحها(6).

- - -