أبي بكرة قاله الحافظ ابن حجر في «هدي الساري» (386).

* العلة الثالثة:

القول برد رواية سفيان بن عيينة عن أبي موسى عن الحسن سماعاً من أبي بكرة لأمور:

1 - لمخالفة سفيان بن عيينة لغيره من الثقات الذين رووا الحديث مرسلاً.

الرواية الأولى: رواها نعيم بن حماد في كتاب «الفتن» (417) عن هشيم بن بشير عن يونس بن عبيد عن الحسن مرسلاً ص (105).

الرواية الثانية: رواها النسائي في «عمل اليوم والليلة» (256) من طريق هشام بن حسان عن الحسن مرسلاً.

الرواية الثالثة: رواها إسحاق بن راهوية في مسنده (1899) من طريق سهل بن أبي الصلت عن الحسن مرسلاً.

الرواية الرابعة: رواها ابن أبي شيبة في «مصنفه» (32178) وفي (37362) عن حسين بن علي الجعفي عن أبي موسى عن الحسن مرسلاً.

الرواية الخامسة: رواها النسائي في عمل اليوم والليلة (254) من طريق عوف عن الحسن مرسلاً.

الرواية السادسة: رواها النسائي في عمل اليوم والليلة (255) من طريق داود بن أبي هند عن الحسن مرسلاً.

وللجواب على هذا أقول: