وروى الخطيب بسنده في «الكفاية» (157) عن علي بن المديني: «لو تركت أهل البصرة لحال القدر ولو تركت أهل الكوفة لذلك الرأي يعني التشيع خربت الكتب». قال الخطيب: قوله «خربت الكتب يعني لذهب الحديث».

ومحمد بن إسحاق بن خزيمة رحمه الله قال في «صحيحه» (2/ 376) حديث رقم (497): «حدثنا عباد بن يعقوب المتهم في رأيه الثقة في حديثه ... » فوثق ابن خزيمة عباد بن يعقوب الرواجني في حديثه مع أنه متهم في دينه (1) وهذا هو القول الصحيح والله أعلم.

وذلك لأنه الذي جرى عليه العمل فالصحيحين فيها رواية عن بعض أهل البدع الدعاة وغيرهم ممن هو معروف بالصدق.

قال الذهبي في السير (7/ 21): قد لطخ بالقدر جماعة , وحديثهم في الصحيحين أو أحدهما؛ لأنهم موصوفون بالصدق والإتقان.

قال العلامة المعلمي رحمه الله في «التنكيل» (1/ 50): «وقد وثق أئمة الحديث جماعة من المبتدعة واحتجوا بأحاديثهم وأخرجوها في الصحاح. ومن تتبع رواياتهم وجد فيها كثيراً مما يوافق ظاهره بدعهم، وأهل العلم يتأولون تلك الأحاديث غير طاعنين فيها ببدعة راويها ولا في راويها بروايته لها» ا. هـ.

قال الذهبي في «السير» (7/ 154): «هذه مسألة كبيرة وهي القدري