وروى البخاري (990) واللفظ له ومسلم (215) من طريق إسماعيل بن أبي خالد عن قيس عن عمرو بن العاص رضي الله عنه قال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم جهاراً غير سر يقول: «إن آل آبي بياض (1) ليسوا بأوليائي، إنما وليي الله وصالح
المؤمنين» (2).
وقيس بن أبي حازم رمي ببدعة النصب (3) وهذا الحديث ظاهره فيما يؤيد بدعته ومع ذلك خرجه البخاري ومسلم (4).
قال الحافظ ابن ابي حجر في «الفتح» (10/ 515): «قال أبو بكر بن العربي في «سراج المريدين»: كان في أصل حديث عمرو بن العاص إن آل أبي طالب فغير آل أبي فلان كذا جزم به، وتعقبه بعض الناس وبالغ في التشيع عليه
(1) () قال ابن القيم في جلاء الأفهام (255): «وغلط بعض الرواة في هذا الحديث وقال «إن آل بني ... بياض» والذي غر هذا أن في الصحيح «أن آل بني ... ليسوا لي بأولياء» وأخلى بياضاً بين بني وبين ليسوا فجاء بعض النساخ فظن أن «بياض» هو المضاف إليه، فقال: «بني بياض» ولا يعرف في العرب بنو بياض، والنبي - صلى الله عليه وسلم - لم يذكر ذلك، وإنما سمى قبيلة كبيرة من قبائل قريش والصواب لمن قرأها في تلك النسخ أن يقرأها إن آل بني «بياضٌ» بضم الضاد من بياض لا يجرها والمعنى وثم بياض، أو هنا بياض. ا. هـ.
وانظر فتح الباري (10/ 515) شرح النووي على صحيح مسلم (3/ 87).
ولفظ مسلم (215) «إن آل آبي يعني فلانًا ... »
(2) () انظر التهذيب (3/ 444)، فتح الباري (10/ 516).
(3) () انظر التهذيب (3/ 444)، فتح الباري (10/ 516).
(4) () التنكيل للمعلمي (1/ 51) وتعليق العلامة الألباني رحمه الله عليه.