وقال البخاري: عبدالغفار بن القاسم بن قيس بن فهد ليس بالقوي عندهم (1)، قال أبو داود: سمعت شعبة سمعت سماكاً الحنفي يقول لأبي مريم في شيء ذكره كذبت والله، قال أبو داود: وأنا أشهد أن أبا مريم كذاب لأني قد لقيته وسمعت منه واسمه عبدالغفار بن القاسم.
وعامة حديثه بواطيل قال أحمد كان أبو مريم يحدث ببلايا في عثمان (2).
وقال أبو حاتم والنسائي وغيرهما: متروك الحديث (3)، وقال الآجري: سألت أبا داود عنه فقال: كان يضع الحديث (4)، وقال الدارقطني: متروك وذكره الساجي والعقيلي وابن الجارود وابن شاهين في الضعفاء.
وانظر بعد ذلك إلى جهل المالكي بقوله: «فالصواب فيه والله أعلم هو القبول في المتابعات والشواهد فقط لثلاثة أسباب»!:
1 - توثيق بعضهم له وإن كانوا قلة.
أقول لم يوثقه احد إلا ابن عقدة ومن ابن عقدة؟!
وما مكانته في علم الجرح والتعديل!
قال ابن عبدان: ابن عقدة قد خرج عن معاني أصحاب الحديث فلا يذكر
(1) () التاريخ الكبير (6/ 122).
(2) () الضعفاء، الكبير (3/ 101).
(3) () الجرح والتعديل (6/ 53).
(4) () لسان الميزان (2/ 226).