الحديث: ((انه كان يتعوَّذ من الأَيْمَةِ)) (1) وتأيَّمتِ المرأةُ وتأَيَّمَ الرَّجل زماناً، إذا مكث

لا يتزوج. قال يزيد بن الحَكَم الثقفيّ (2): [من مجزوء الكامل]

كلُّ امرىءٍ سَتَئِيمُ منـ ... ـهُ العِرْسُ أو منها يَئِيمُ (3)

وقال آخر: [من الوفر]

نَجَوْتَ بِقُوفِ نفسكَ غير أَنَّي ... إِخَالُ بأنْ سَيْيتَمُ أَو تئِيمُ (4)

أي: يَيْتَمُ ابنُك وتَئِيمُ امرأتك.

وقال يعقوب: سمعتُ رجلاً [158ظ] من العربِ يقول: أيُّ يكوننَّ على الأيْمِ نصيبي، يقول: ما يقع بيدي بعد ترك التزوُّج أيُّ امرأة صالحةٍ أو غير ذلك. وأَيَّمَهُ الله تَأيمِاً. وقولهم: مَالَهُ آم وعَامَ: أي هَلَكَتِ امرأته وماشيتهُ، حتَّى يَئِيمَ ويَعِيمَ. فَعَيْمانُ إِلى اللَبنِ، وأَيْمَانُ إِلى النِّساءِ.

والحربُ مأْيَمَةٌ، أي تقتل الرجالَ فتدع النساء بلا أزواج. وقد أَأَمْتُها وأنا أُئِيمُها، مثال أَعَمْتُهَا وأَنا أُعِيمُها. والأَيْمُ: الحيَّةُ. قال ابنُ السكيت: أصله أَيِّمٌ فخُفِّفَ، مثل: لَيِّنٍ ولَيْنِ، وهَيِّنٍ وهَيْنٍ. وأَنشدَ لأبي كبير (5): [من الكامل]

إِلاَّ عَوَاسِرُ كالمِرَاطِ مُعِيدَةٌ ... بالليلِ مَوْردِ أَيِّمٍ مُتَغَضِّفُ (6)