تكميل:

في قوله: على مثل قلب السمع، ﴿مِثْلَ دَأْبِ قَوْمِ نُوحٍ﴾ (1)، من تتابع الإضافات.

والأصح أنَّه غير مخلّ بالفصاحة، وفي قوله: أجتاب بزّه، استعارة مصرّحة تبعية، واستعارة مصرّحة أصلية واستعارة مكنيّة تبعيّة لدى المحققين من أهل الدّراية.

استطراد:

أُصيب رجل من قريش بمصيبة فجزع جزعاً شديداً، وأَتته جماعة من قريش تعزيه فاطرق ساعة ثم قال: [من الطويل]

وما أَنا بالمخصوص ممن رأيته ... ولكن أتتني نوبتي فِي النوائب

ثم أَقبل علينا وقال: والله ما منكم أَحد إِلاَّ وقد رأيتني اعزّيه عن مصيبته وما أَنا إِلاَّ كأَحدكم، فما برحنا حتى رأينا العزاء فِي وجهه.

وَذُكِرَ ابن خارجة الفزاري بالحلم والصبر والعقل فأَراد قوم من أَهل الشام امتحانه فكتبوا على لسان بعض أَهله: أن ولديك قد توفيا، فأخذ الكتاب وهو محتب (2) فقرأه ووضعه ولم يحلّ حبوته، ولم يتبيّن ذلك فيه، فقيل له: ما فِي هذا الكتاب؟ فقال: خبّرت أن ابنيّ نزلا منزلاً سبقاني إِليه وأَنا لابدّ نازله بعدهما، قالوا: ليس فِي هذا شيء وإنما أَردنا أَن ننظر كيف صبرك، قال: أن لم يكن فسيكون.

قال:

50 - وإما تَرَيْني كابنةِ الرَّملِ ضاحياً ... على رِقّةٍ أَحفى ولا اتَنَعَّلُ

اللغة:

ابنة الرّمل: حيّة توجد فيه مؤذية جّداً، وأَصل ابنة ابن فألحقت الهاء للتَّأنيث، ((والرَّمْلُ: معروف واحدته (3) رَمْلَةٌ، وبها سُمِّيَتْ أُم حَبيبةَ (4) زَوْجُ النبيِّ (- صلى الله عليه وسلم -)، ويُجْمَعُ على رِمالٍ وأَرْمُلٍ)) (5).