استطراد:
لمّا كان تشبيب القصائد بذكر الأحبة والشكاية منهم وتذكار المنازل والربوع ونحو ذلك كالُّسنَّة المؤكَّدة عند الشعراء ناسب لكعب أن يصدّر مدح رسول الله (- صلى الله عليه وسلم -) بالتَّغزل بذكر بعض وصف معشوقته، وقال النابغة (1): [من الطويل]
كليني لهمِّ يا أُميمة ناصبِ ... وليلٍ أقاسيه بطيء الكواكب
وقال امرؤ القيس بن حجر الكندي (2): [من الطويل]
قفا نبك من ذكرى حبيبٍ ومنزلِ ... بسقطِ الِّلوى بين الدَّخولِ فحومل
كذلك بيّن الشنفرى كيفية حاله في سيره، وذكر المنازل والمناهل، وما يوافيه في أسفاره.
وقال الشنفرى:
[133ظ] ... 41 ... فَعَبَّتْ غِشاشاً ثُمَّ مَرَّتْ كأَنَّها ... مَعَ الصُّبْحِ رَكْبٌ مِن أُحَاظَةَ مُجْفِلُ
اللغة:
عبّ: من العبِّ، وهو ((شُربُ الماء أو الجرعُ (3) أو تتابعهُ، والكرعُ)) وفي الحديث: ((الكُبادُ من العبِّ)) (4)، والحمام تشرب الماء عبّا كما تعب الدّواب ((وبالضمِّ الرُّدْنُ، والعبابُ كغرابُ الخُوصةُ، ومُعْظمُ السَّيْلِ وارتفاعه وكثرته أو موجه، وأوَّل الشَّيءِ، وبنو العبَّاب ككتَّان من العرب سُمُّوا بذلك لأنهم خالطوا فارس حتى عبَّت خيلهم في الفرات، واليعبوبُ الفرسُ السَّريعُ الطَّويلُ والاعبُّ الفقيرُ (5) والغليظُ الأنف، وقولهمُ: إذا أصابت الظَّباءُ الماء فلا عباب، وان لم تصبه فلا أباب (6)، أي أن وجدته لم تعبَّ، وان لم تجدهُ لم تتهيَّأ لطلبه ولشربه)) (7).
_____________ــ
(1) ديوان النابغة الذبياني:40.
(2) ديوان امرئ القيس:8.
(3) في الأصل: الجوع، وهو تحريف.
(4) هذا جزء من حديث أخرجه البيهقي في سننه الكبرى:7/ 248، والديلمي في الفردوس:1/ 284 وهو بلفظ: (( ... فإن العب يورث الكباد)) وهو في النهاية: 4/ 139 بنفس لفظه هنا.
(5) في الأصل: القصير، وهو تحريف.
(6) في الأصل: اعباب، وهو تحريف.
(7) القاموس المحيط: العب: 1/ 99 - 100.