وهذه الخيل من نسله التي يقول فيها الشاعر (1): [من الوافر]

تركنا في الحضيض بنات عوجٍ ... عواكف قد خضعن الى النُّسُور

ولقد أرى أن ما دعاه الشنفرى أغرب وأعجب من ذلك؛ إذْ الخيل من طبعها العدو والصَّبر على الايّن والتعب، فالمبالغة فيها أهون من [123و] المبالغة في الإنسان (2).

تنبيه:

قال السويدي في شرحه لهذه الأبيات ((بعدما وصف نفسه بقوته وجلادته على الصَّبر ﴿و﴾ على الجوع، أخذ في وصف نفسه بشدة عدوه)) (3)، أقول: ليت شعري هذه البعدية من أين أخذها الّلهمّ الا أن يقال أراد البعدية في الذكر فتدبرّ.

وقال أيضا: ((لا يذهب عليك أن المراد من القطا هنا مطلق القطا لا النوع المخصوص بالكدري، ووصفها بالكدري باعتباره اللون الأغلب)) (4).

أقول: كون المراد منه ذلك النوع المخصوص أقرب؛ إذ هو أمدح لانَّ هذا النوع لما فيه من خفه الجناح اشدّ طيراناً من بقية أنواعه فلا يستقيم ما ذكره الا أن يجاب عنه على بعد بان الرواية إنما جاءت كذلك، فكان اللائق أن يُنبَّه على ذلك خشية ظن الظنون.

استطراد:

توصف القطا بالهداية، والعرب تضرب بها المثل (5) وذلك لأنها تبيض في القفر وتسقي أولادها من البعد في الليل والنهار فتجيء في الليلة المظلمة وفي حواصلها الماء فإذا صارت قبالة أولادها صاحت قطا قطا، فلم تستدل بعلم ولا أشارة ولا شجر

_____________ــ