وفي ((المسمار صليلاً: ضرب، فاكره أن يدخل في الشيء، والإبل صليلا يبست أمعاؤها من العطش فسمع لها صوت عند الشرب، والسقاء صليلا يبس، واللحم صلولاً أنتن، ومصلصلٌ (1)، مصوِّت، والصَّلصالُ الطِّينُ الحرُّ خلط بالرمل أو الطينُ ما لم يجعل خزفاً، وصلصل أوعد وتهدد وقتل سيد العسكر، والرَّعد صفا صوته، والكلمة أخرجها متخذ لقاً (2)، والصلصلة والصُّلصل بقية الماء في الغدير، ومن الدُّهن والزِّيت، وكهدهد ناصية الفرس، ويجوز فتحه، أو بياض في شعر الفرس، والقدح والصفير منه وطائر، والراعي الحانقُ (3)، وفيما نحن الفضل للسابق.

الإعراب:-

وتشرب: الواو عاطفة، وتشرب: فعل مضارع معطوف على أغدو، والأبيات التي بينها اعتراض، وهو قد يكون بأكثر من ذلك، وقد يكون بين مفردين أو بين جملتين [122و] أو بين مفرد وجملة كقولك: عليّ وإن لم يحمل السلاح شجاع، والثاني كقول الشاعر (4): ... [من الطويل]

فإنْ تزجراني يا ابن عثمان أنزجر ... وإن تمنعاني أحم عرضاً ممنَّعا (5)

_____________ــ

(1) في الأصل: مصليل، وتحريف.

(2) في الأصل: متحولقاً، وهو تحريف.

(3) ينظر: القاموس المحيط (حنها) 4/ 3.

(4) هو سويد بن كراع العكلي، شاعر فحل مخضرم، ت نحو 105هـ (طبقات فحول الشعراء:1/ 171، والأغاني:12/ 340، ومقدمة شعره:87 - 88).

(5) البيت في شعره:95، وهو له أيضا في اللسان:7/ 184، وشرح شواهد الشافية وهو بلا عزو في: تفسير الطبري:26/ 103، والصاحبي:363).

والرواية في الصاحبي:

فإن ترجواني يا ابن عفان أتزجر ... وإن تدعاني أحم عرضاً ممنعاً

وفي شعره: وان تتركاني أحم عرضاً ممنعاً