خيراً فذاك، والا كفيتموه، فخرج رسول الله (- صلى الله عليه وسلم -) فقال: ما أراك متهيئاً يا ابن الخطاب
حتى يصنع الله بك ما صنع بالوليد وفلان وفلان فضحك فضرب رسول الله (- صلى الله عليه وسلم -) صدره وقال: اللهم أهده، قال عمر: اشهد أن لا اله الا الله واشهد أن محمداً رسول الله، فكبر أهل الدار تكبيرة سمعها من وراء الدار قال عمر: يا رسول الله كنت مظهراً للشرك واستخفى الإسلام، كلا والَّذي نفسي بيده، فخرج حتّى مرّ برجلين صاحبي أحاديث فقالا: حياك إلهك يا ابن الخطاب، قال عمر: حياني الهي، الهي غير إلهيكما، فطرحا أرديتهما، وخرجا يشتدان يقولان: صبا ابن الخطاب، فطفق الناس يضربونه بالحجارة والتراب، وكان رجلاً قوياً [121ظ] فلا يزيد الرجل صكة الاَّ درءه حتى صار في داره فاعز الله الإسلام من حينئذ.
وروي إسلام عمر (- رضي الله عنه -) من وجوه قد جمعها أبو داود السجستاني وغيره (1) كلّها متقاربة المعاني، وان اختلفت ألفاظها.
قال الشنفرى:
36 ... وَتَشْرَبُ أسْآرِي الْقَطَا الكُدْرُ بَعْدَمَا ... سَرَتْ قَرَبا أَحْنَاؤُهَا تَتَصَلْصَلُ
الاسئار: جمع سُؤْر هو البقيَّة في الإناء والفضلة ((يقال: إذا شربت فأسر، أي ابق شيئاً من الشَّراب في قعر الإناء، والنعت منه سأرٌ على غير القياس لانَّ قياسه مسئر، ونظيره أجبره فهو جبَّار)) (2) ومنه قوله (- صلى الله عليه وسلم -): ((سؤر المؤمن شفاء)) (3).
القطا: طائر معروف.
الكُدْر: بضِّم فسكون جمع أكدر، وهو الذي في لونه كدرّةٌ، والكدريُّ ضرب من القطا إذ هو ثلاثة أنواع: كدري، وجونيٌّ وغطاط، فالكدريُّ: الغبر الألوان، الرقش الظُّهور والبطون الصفر الحلوق.
وهو ألطف من الجونيِّ فكأنهُ نسبه الى معظم القطا هو كُدْرٌ (4).
_____________ــ
(1) ينظر تاريخ الخلفاء:109 - 115، فقد جمع السيوطي الأحاديث والآثار الواردة في أسلام عمر.
(2) الصحاح (سأر) 2/ 675.
(3) لم اقف عليه فيما بين يدي من كتب الحديث، وهو في الصحاح (سأر) 2/ 675.
(4) ينظر الصحاح (كدر) 2/ 804.