(1) مسند أحمد:5/ 232، 243.

(2) المعجم الكبير: 2/ 334، 345.

(3) هو محمد بن محمد بن الحسن، مُحِبُّ الدِّين بن النجَّار البغدادي، الحافظ، المؤرخ، الأديب العلاَّمة، ت 643هـ (معجم الأدباء: 5/ 443 - 444، والمستفاد:11 - 13، وفوات الوفيات:2/ 522 - 523، والوافي بالوفيات:5/ 9 - 11) وتأريخه هذا ذيل على تأريخ بغداد للخطيب البغدادي واسمه الكامل: ((التأريخ المجدد لمدينة السلام وأخبار فضلائها الأعلام ومن وردها من العلماء الأنام)) وقد فقدت معظم أجزاء هذا الكتاب العظيم، ولم يتبق منه غير مجلدين فقط، وقد طبع الموجود منه مرتان الأولى في الهند بتحقيق الدكتور قيصر فرح في ثلاثة أجزاء، وقامت بتحقيقه أيضا آلاء نافع جاسم التكريتي في رسالتها للماجستير في جزأين، ينظر: ((تاريخ ابن النجار)) لبدري محمد فهد، ومقدمة تحقيق آلاء التكريتي، والنص غير موجود فيما طبع من الكتاب.

(4) هو وَهْبُ بن مُنَبِّه بن كامل اليماني، الفقيه، الواعظ، القاص، ت 116هـ على خلاف طبقات ابن سعد:5/ 395 - ... ، وطبقات الفقهاء:74، وحلية الأولياء:4/ 23، وتهذيب التهذيب:11/ 166، وطبقات الحفاظ:41.

(5) حلية الأولياء: 2/ 383 - 384، وينظر: حياة الحيوان الكبرى:1/ 362.

(6) هو أبو يحيى مالك بن دينار البصري، من العلماء الزُّهاد، ومن كبار السادات، ت 31هـ (المعارف:470، والعبر:1/ 126، ووفيات الأعيان:4/ 139 - 140).

(7) في الأصل: أبو عبيدة، وهو خطأ، والتصحيح عن الصحاح (ضجيج) 1/ 326 مصدر النقل، وهو أبو عبيدة القاسم بن سلاّم، كان فاضلاً في دينه وعلمه، ربانياً مفتياً في القرآن والفقه والأخبار والعربية، حسن الرواية، صحيح النقل، ت223هـ (طبقات ابن سعد:7/ 93،وطبقات الفقهاء:92، ومراتب النحويين:93،وطبقات النحويين واللغويين:217 - 221، وبغية الوعاة:2/ 253 - 254).

(8) المصدر نفسه: (ضجيج) 1/ 326.