ويروى انه اشتكى عدم استقرار الطعام في بطن أخيه، والسببُ في ذلك أن البلغم ملأ شراسيف (1) معدته، فلذلك لا يستقر فيها طعام، فلما شرب العسل، قلع البلغمُ لأنه حرّيف، فاستقر الطعام بعد ذلك.

((وعن عبد الله بن مسعود: ((العسل شفاء من كل داء، والقران شفاء لما في الصدور فعليكم بالشفائين: القران والعسل)) (2) ومن بدع تأويلات الرَّافضة أنَّ المراد بالنحل: علي (- رضي الله عنه -) [94و] وقومه (3))).

ولنا أن نقول: المراد بالنحل أبو بكر والصحابة (رضي الله عنهم) ..

((وعن بعضهم، انه قال عند المهدي: إنما النحل بنو هاشم، يخرج من بطونهم العلم، فقال رجل: جعل الله طعامك وشرابك مما يخرج من بطونهم، فضحك المهدي، وحدث به المنصور، فاتخذوه أُضحوكة من أضاحيكهم (4))).

قال الشنفرى:

31 ... مُهَرَّتَةٌ فُوُهْ كَأَنَّ شُدُوقَهَا ... شُقُوقُ عِصِيٍّ كَالِحَاتٌ وَبُسَّلُ

اللُّغة:

مُهرَّتةٌ: بميم مضمومة، فهاء مفتوحة، فراء مهملة مشدّدة مفتوحة: واسعة الأشداق ((والهريتُ: الواسعُ الشِّدْقين، وأسدٌ أهرتُ بيِّن الهرت، وهو مهروت الفم، وكلاب مُهرَّتةُ الأشداق، وربما قالوا للمرأة المُقضاة: هريت (5))).

فوْهٌ: بغاء مضمومة، فواو ساكنة، آخر الحروف هاء، جمع أفواه من ((الفوَهُ بالتحريك سعة الفم، ورجل أفواهُ، وامرأة فوْهاءُ، بيِّنا الفوه، ويقال: الفوه خروجُ الثنايا العليا وطولها (6))).

والثاني أولى للزوم التكرار على الأول إلاَّ أنْ يحمل على التأكيد (7).