وقالوا هي الخمرُ تُكنى الطِّلا ... كما الذِّئب يُكنى أبا جعدة (1)
ضربه مثلاً (2): أي تظهرُ لي الإكرام وأنت تريدُ قتلي، كما أنَّ الذِّئب، وان كانت كنيته حسنة فإن فعله قبيح، وكذلك الخمر وإن سميت طلاء وحسن اسمها فان عملها وفعلها قبيح، والجعدة في اللغة: الشاة، وقيل نبتة طيبة الرائحة تنبت في الرَّبيع، وتجف سريعاً، وسئل عبد الله بن الزبير (3) –رضي الله عنهما- عن المتعة فقال: الذئب يكنى أبا جعدة (4) فتأمل)) (5).
((ومن أسمائه الشهيرة: أوبس مصفراً ككميت، قال الهذلي (6): [من الرجز]
يا ليت شعري ما الذي عنك عمم ... ما فعل اليوم أُويسٌ في الغنم
ومن أوصافه: الغبش، وهو لون كلون الرماد، يقالُ: ذئب أغبش وذئبة [86و] غبشاء.
وقد روى الإمام أحمد (7)، وأبو يعلى الموصلي (8) وعبد الباقي بن قانع (9): _____________ـــــ
(1) ديوان عبيد بن الأبرص:62.
(2) ينظر: جمهرة الأمثال:1/ 549، ومجمع الأمثال:2/ 7، والمستقصى:1/ 316و320.
(3) هو أبو خُبيب، من كبار الصحابة، وكان أول مولود ولد للمسلمين بالمدينة، وطلب الخلافة، وخرج عن حكم الأمويين، فظفر بالحجاز والعراق واليمن ومصر، ودعي أمير المؤمنين حتى قتله الحجاج سنة 67هـ (المعارف:225، وطبقات الفقهاء:50، ووفيات الأعيان:3/ 71/75).
(4) حياة الحيوان الكبرى:1/ 359.
(5) قال الميداني: ((يعني أنها كنية حسنة للذئب الخبيث، فكذلك المتعة حسنة الاسم قبيحة المعنى)) مجمع الأمثال:2/ 7.
(6) الرجز بلا عزو في شعر الهذليين 30/ 96، وقد شطر بين الشطرين وهو: هل جاء كعباً عنك من بين النَّسم، وهو من أرجوزة عدد أشطارها 15، وهما بلا عزو: في الخصائص: 2/ 74 - 75، وأضداد الحلبي:6 - 7، والمخصص:8/ 16.
(7) مسند أحمد:2/ 202.
(8) هو أحمد بن علي بن المُثنَّى، محدث الجزيرة، وصاحب ((المسند)) الكبير، ت 307هـ (تذكرة الحافظ:2/ 707، والعبر:2/ 134 - ... ، وطبقات الحافظ:306) والحديث في مسنده:12/ 287.
(9) عبد الباقي بن قانع بن مرزوق، الحافظ العالم المصنف، كان واسع الرحلة، كثير الحديث، وهو صاحب كتاب ((معجم الصحابة)) ت 351هـ (تاريخ بغداد:2/ 292، وتذكرة الحافظ:3/ 883، والرسالة المستطرفة:127، والعبر:2/ 292، وميزان الاعتدال:2/ 235، وطبقات الحفاظ:361)، والحديث لم أجده في معجمه المطبوع. والمعجم لم يطبع كاملاً ولكن طبع ما عثر عليه من الكتاب فقط.