تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

قائمقام بإتفاق [74ظ] الخاصّ والعامّ، وزَالَ الكَدْرُ من البينِ، واستجيبت دعوته - صلى الله عليه وسلم -: ((اللهمّ أَعز الإِسلام بأحد العمرين)) (1).

وضَبَطَ اللَّيثُ الجسور عبدالله أَغا مكان كتخدا هذا الرِّجْس، وزَالَ بمقامه كل النَّحس ثُمَّ ثاني ليلة هذه الواقعة، ظفروا به مستتراً في زِّيّ امرأة، فقبضوا عليه، وذهبوا ليحبسوه في القلعة حتى يأتي أمرُ الدَّولة العليَّة فيه، وقد انخلع قلبه من شِدّةِ الخَوفِ، فلمّا دخلوا به القلعة وَقَعَ مَيِّتاً، وكفى اللهُ المسلمين شَرّه، فعَرَضَ أخبارَ هذه الوقعة رؤساءُ بغداد على الدَّولة العليّة يرجون منهم أن يجعلوا اللَّيث المقدام والشُّجاع الهمام عمر اغا والياً على بغدادَ والبصرة، حتّى تَرْجِعُ الدُّنيا إلى أيّام المرحوم المبرور سليمان باشا، ولم يجئ الخَبْرُ إلى الآن، فالله اسأل إن يحقق هذا الرَّجا، ويريحنا من صَوْلَةِ الأوباش أولاد الزِّنا، ومما قُلْتُ في هذه الوقعة شعراً: ... [من البسيط]

عَمَّرَتَ في نَصْرِ دين الحَقِّ يا عمر ... وفَازَ فِيْكَ التّقى والعَفْوُ والظَّفَرُ

أَورثت في دَّولة الإسلام مفتخراً ... وَزِلْتَ كَرْباً به الأرجاس تَنْتَصِرُ

وَنِلْتَ بالأَبيضِ الهندي منزلةً ... حُفّت بَمْجدٍ بهِ الزوراء تفتخرُ

أَمسيتَ كاللَّيثِ والأَشبال ضارية ... حَوْلَ الكِنَاسِ لرَّوْمِ العِزِّ تَبْتَكِرُ

أَلْبَسَتْ خَصْمُكَ حُلِيَّ الغَانِياتِ ومَا ... أنْجَاهُ مِنْكَ علوم الرمل (2) والزِّبْرُ

ظَنَّ النَّجاةَ بغيرِ البِيْضِ مَكْمَنَهَا ... ومَا دَرَى سَلَفاً مَا الصَّارِمُ الذَّكَرُ [75و]

وخَالَ أَنَّ الردى بالذُّلِّ مُنْدَفِعٌ ... وأنَّ ذَا المَكْرِ لايَصْطَدَهُ القَدْرُ

كأنَّه عمرو لمّا رَامَ يَدْفَعُهَا ... وأنَّه برِّدَاءِ السَّوْءِ مُتَزِّرُ

لاَدَرَّ دَرُّكَ كَيْفَ الجُبْن تُحْسِنُهُ ... وهل لغيرك بَعْدَ اليَّومِ يَشْتَهِرُ

يَا لَيْتَ مَوْتَكَ قَبْلَ الأَربعاءِ أَتى ... وأَنتَ للعِزِّ والإِقْبَالِ مُنْتَظِرُ

(1) الحديث بهذا اللفظ لا أصل له، ولكن معناه ثابت إذ روي عن الرسول - صلى الله عليه وسلم - أنه قال:

((اللهم أعِزَّ الإسلامَ بأحبِ هذيْن الرجلين إليك: بأبي جهل، أو بعمر بن الخطاب)) وهذا الحديث رواه

احمد في مسنده، والترمذي في سننه، وابن سعد في طبقاته، والبهيقي في الدلائل عن ابن عمر

مرفوعاً، وقال الترمذي: حسن صحيح غريب، وصححه ابن حبان، وغيرهم، ينظر: المصنوع

: 24،وكشف الخفاء:1/ 210 - 211.

(2) علم الرمل من العلوم التخمينية، وهم يستدلون بأشكال الرمل وهي اثنا عشر شكلاً على عدد البروج، ينظر: مفتاح السعادة:1/ 336،وأبجد العلوم: 2/ 204 - 205 0

سكب الأدب على لامية العرب لسليمان بك بن عبد الله بك الشاوي (ت 1209 هـ - 1794 م) · الصفحة ٢٣٨

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

سكب الأدب على لامية العرب لسليمان بك بن عبد الله بك الشاوي (ت 1209 هـ - 1794 م)ص ٢٣٨