ثكلى: بمثلثة مفتوحة , فكاف ساكنة مقصوراً: الفاقدة ولدها , ((وكذلك الثكل بالتحريك (1))).

تُرِنُّ: أي تُصًوِّتُ (2).

تعول: بضم تاء المضارعة, وسكون العين المهملة , وكسر الواو: من الإعوال , والعَوْلُ والعَوْلَةُ: رَفْعُ الصَوْتِ بالبُكاء , وكذلك العَويلُ , تقول منه: أعْوَلَ , وفي الحديث: (المُعْوَلُ عليه يُعَذَّب) (3) , وأعولت القَوْسُ: صَوَّتَتْ , وهو المراد هنا (4) , قال الشاعر (5): [من الطويل]

فَيَا رَبِّ هَلْ إلاّ بِكَ النَّصْرُ يُرْتَجَى ... عَلَيْهِمْ؟ وَهَلْ إلاّ عَلَيْكَ المُعَوَّلُ

وهذا من شواهد النحو في باب الإستثناء فليراجع (6).

الإعراب:

إذا: ظرفٌ لما يستقبل من الزمان , وهي ملازمة للإضافة إلى جمل الأفعال , لقول ابن مالك (7): [من الرجز]

وَألْزَمُوا إذا إضَافَةً إلى ... جُمَلِ الأفْعَالِ كَهُنْ إذَا اعْتَلَى

وبعضهم (8) ادعى إضافتها إلى جمل الأسماء أيضاً , وأستدل بقوله تعالى: ﴿إِذَا السَّمَاءُ انْشَقَّتْ﴾ (9) , على أنَّ السماء مبتدأ , وجملة انشقت هو الخبر , وَرُدَّ بأنَّ السماء فاعل بفعل محذوف فسَّره المذكور , والتقدير: إذا انشقت السماء انشقت.

زَلَّ: فعل ماض.

عنها: متعلق به.