============================================================ 8 لان الحديث نننا ترتبت قواعده ظهر لمسامعين فوايده قال سعيد بن ما لك * وكان السبب في ذلك. ان عنتر لما بار ذوز الخمار قدام الملك كسرى وجرى له معه ماجري * ورجع ذو الخمار من الميدان . امام السادات والفرسان. وهو متكس الراس . خامد الانقاس . اصلح ينهما النعمان * في حضور كسرى انو شروان وجعل بينهما شروطا و بنودا. وافساما وعهودا ان كلا منها لا يضمر للاخر سوا ولا يكون لرفيقه خصا ولا عدوا وعاد ذو الخمار مع دريد الى دياره وقد زادت على عنترلهيب بره واقسم انه لا يتخلاعنه * حتى يقتله ويشفي غليل قلبه منه ومن شدة ما جرى عليه ورصل اليه قال في نفسه وحق الركن والمجمر : والبيت العتبق المطهر. اني ما عدت اخاطر بننسي مع ذلك العبد الافشر * حتى اسير الى زميم والحطيم . واسجد للرب القديم واسال فيه الهبل . ان كان يه لعني منه الامل * والالا القاء في قتال ولا طراد * ولا اعاندرب السما فيا اراد * ثم زاد به القلق . والغيظ والحنق * وسار الى البيت الحرام . وزمزم والمقام . وهجر الشراب والطعام . واوام ثلاثة ايام ه امام الاونان والاصنام * وهو ييكن بدموع مجام ء ويسجد للهيل الاعلا كلما جن الظلام * ويطلب منه من فواديجريح وقلب قريج. ان يلغه غاية المراد . من عنترين شداد قال سعيد بن مالك . ولم يزال على مثل ذلك. حتى خوىل