= الأولى: الانقطاع بين عبد الله بن أبي جعفر وعبادة بن الصامت رضي الله عنه، فإنَّه لم يثبت لعبيد الله سماع من الصحابة رضي الله عنهم.

الثانية: ضعف عبد الله بن لهيعة، قال الحافظ في «التقريب»: «صدوق، خلط بعد احتراق كتبه، ورواية ابن المبارك وابن وهب عنه أعدل من غيرهما».

قلت [القائل الألباني]: وليس هذا من روايتهما عنه، فيخشى أن يكون خلط فيه.

وضعف إسناده الحافظ ابن حجر في البلوغ (١٠٧٧)، وأعله في التلخيص (٣/ ٤٢٣) بالانقطاع وقال الشوكاني في السيل الجرار (٢/ ٣٤٤) إسناده منقطع.

٢: أحمد بن منيع في مسنده [المطالب العالية (١٧١٩/ ٢)] حدثنا أبو معاوية عن إسماعيل ابن مسلم عن الحسن عن عبادة بن الصامت رضي الله عنه قال كان الرجل على عهد رسول الله ﷺ يطلق امرأته ويقول كنت لاعبًا ويعتق مملوكه ويقول كنت لاعبًا ويزوج ابنته ويقول كنت لاعبًا وقال رسول الله ﷺ «ثَلَاثٌ مَنْ قالهن لاعبا فهن جَائِزَاتٌ عَلَيْهِ الطَّلَاقُ وَالْعَتَاقُ وَالنِّكَاحُ فَأَنْزَلَ اللَّهُ عز وجل فِي ذَلِكَ ﴿وَلَا تَتَّخِذُوا آيَاتِ اللَّهِ هُزُوًا﴾ [البقرة: ٢٣١]» إسناده ضعيف.

إسماعيل بن مسلم المكي البصري ضعيف قال يحيى بن سعيد القطان لم يزل مختلطًا كان يحدثنا بالحديث الواحد على ثلاثة ضروب وقال الإمام أحمد منكر الحديث وقال يحيى بن معين ليس بشيء وقال أبو حاتم ضعيف الحديث مختلط وقال أبو زرعة ضعيف الحديث وقال السعدي واهٍ جدًا وقال ابن عدي أحاديثه غير محفوظة إلا إنَّه ممن يكتب حديثه. وقد اضطرب فيه كما يأتي.

وفيه انقطاع فالحسن لم يسمع من عبادة رضي الله عنه قال أيوب السختياني وقتادة ما شافه الحسن أحدًا من البدريين. وسعد بن عبادة رضي الله عنه بدري.

وضعف الحديث ابن عبد الهادي في تنقيح التحقيق (٣/ ٢١٥) بقوله: إسماعيل: ضعيفٌ. والحسن: لم يسمع من عبادة رضي الله عنه.

[٣]: حديث أبي الدرداء رضي الله عنه رواه:

١: ابن أبي عمر في مسنده المطالب العالية (٣٥٤٤) حدثنا سفيان، عن إسماعيل بن مسلم، عن الحسن، عن رجل عن أبي الدرداء رضي الله عنه قال: «كَانَ الرَّجُلُ يُطَلِّقُ، ثُمَّ يَقُولُ: لَعِبْتُ، وَيُعْتِقُ، ثُمَّ يَقُولُ: لَعِبْتُ، فَأَنْزَلَ اللَّهُ عز وجل: ﴿وَلَا تَتَّخِذُوا آيَاتِ اللَّهِ هُزُوًا﴾، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ مَنْ طَلَّقَ أَوْ عتق، فَقَالَ: لَعِبْتُ، فَلَيْسَ قَوْلُهُ بشيء، يَقَعُ عَلَيْهِ، وَيَلْزَمُهُ» إسناده ضعيف.

إسماعيل بن مسلم المكي البصري ضعيف وقد اضطرب بالحديث وكذلك جهالة المبهم.

والأصح الموقوف على أبي الدرداء رضي الله عنه وهو منقطع ويأتي والله أعلم.

٢: عبد الله بن وهب في جامعه (٢٧٢) قال: أخبرني يزيد بن عياض، عن عبد الرحمن الأعرج، عن أبي هريرة رضي الله عنه، عن أبي الدرداء رضي الله عنه؛ أنَّ رسول الله ﷺ قال: «يَجُوزُ اللَّعِبُ فِي كُلِّ شَيْءٍ =