وجه الاستدلال: تأخر إسلام أبي العاص بن الربيع فرد النبي ﷺ زوجته زينب رضي الله عنها بعقد جديد لانقضاء عدتها
الرد: الذي عليه المحققون من أهل الحديث أنَّ حديث عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده رضي الله عنهما لا يصح والصحيح حديث ابن عباس رضي الله عنهما أنَّه ردها بالنكاح الأول.
الدليل الرابع: عن عطاء بن أبي رباح «أَنَّ زَيْنَبَ رضي الله عنها بِنْتَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ كَانَتْ تَحْتَ أَبِي الْعَاصِ بْنِ الرَّبِيعِ رضي الله عنه فَأَسْلَمَتْ وَهَاجَرَتْ وَكَرِهَ زَوْجُهَا الْإِسْلَامَ، ثُمَّ إنَّ أَبَا الْعَاصِ رضي الله عنه خَرَجَ إلَى الشَّامِ تَاجِرًا فَأَسَرَهُ رِجَالٌ مِنْ الْأَنْصَارِ فَقَدِمُوا بِهِ الْمَدِينَةَ، فَقَالَتْ زَيْنَبُ رضي الله عنها إنَّهُ يُجِيرُ عَلَى الْمُسْلِمِينَ أَدْنَاهُمْ. قَالَ: وَمَنْ ذَلِكَ؟ قَالَتْ: أَبُو الْعَاصِ. قَالَ قَدْ أَجَرْنَا مَنْ أَجَارَتْ زَيْنَبُ فَأَسْلَمَ وَهِيَ فِي عِدَّتِهَا ثُمَّ كَانَ عَلَى نِكَاحِهِ» (١).
وجه الاستدلال: رد النبي ﷺ زينب لأبي العاص رضي الله عنهما بنكاحها الأول لأنَّها لم
= والصواب حديث ابن عباس رضي الله عنهما أنَّ النبي ﷺ ردها بالنكاح الأول.
وأشار إلى ضعفه الحاكم فقال: روي عن النبي ﷺ وذكره وقال البيهقي (٧/ ١٨٨) حكى أبو عبيد، عن يحيى بن سعيد القطان أنَّ حجاجًا لم يسمعه من عمرو، وأنَّه من حديث محمد بن عبد الله العرزمي، عن عمرو، فهذا وجه لا يعبأ به أحد يدري ما الحديث وقال في معرفة السنن والآثار (٥/ ٣٢٣)، وجدنا حفاظ الحديث [لا] يثبتونه تركناه وقلنا بحديث ابن عباس رضي الله عنهما. وقال ابن كثير في الإرشاد (٢/ ١٦٨) حديث معلول. وقال الحافظ ابن حجر في الفتح (٩/ ٤٢٣) علته تدليس حجاج بن أرطاة وله علة أشد من ذلك وهي ما ذكره أبو عبيد في كتاب النكاح عن يحيى القطان أنَّ حجاجًا لم يسمعه من عمرو بن شعيب وإنَّما حمله عن العزرمي. والعزرمي ضعيف جدًا. وقال الألباني في الإرواء (١٩٢٢) منكر.
وللحديث شاهد ضعيف رواه الطحاوي في شرح معاني الآثار (٣/ ٢٥٦) حدثنا فهد، قال: ثنا يحيى، قال: ثنا حفص، عن داود، عن الشعبي، مثله مرسل رواته ثقات.
لكنها رواية شاذة - إن كان اللفظ كما ذكر الطحاوي رحمه الله - فرواها داود بن أبي هند - في رواية عنه - وإسماعيل بن أبي خالد وتابعهما الجعفي عن الشعبي بلفظ: «فَرَدَّهَا عَلَيْهِ بِالنِّكَاحِ الْأَوَّلِ» ويأتي.
(١) رواه سحنون في المدونة (٢/ ٣٠٠) عن ابن لهيعة عن يزيد بن أبي حبيب عن عطاء بن أبي رباح فذكره. مرسل إسناده ضعيف.
عبد الله بن لهيعة ضعيف وفي متنه نكارة وسحنون بن سعيد التنوخي يروي عن ابن لهيعة بواسطة عبد الله بن وهب.