إن المرأة عنده هي المكان، وهذا ما تؤكده جل أشعاره، وكتاباته النثرية، ويمكن أن نلمس ذلك بوضوح في كتابه "قصتي مع الشعر" الذي يعد سيرة ذاتية حيث يؤكد فيه أنه لا قدرة له على الارتباط بامرأة تبقى منفصلة عنه بمناخها، وحرارتها، وجبالها، وأنهارها، وأشجارها. وأنه بحكم تكوينه لا يستطيع أن يحب امرأة لا يشم فيها رائحة النعناع، والزعتر البري، والحبق، والوزال، والفل والمنثور والأضاليا. وأنه لا يستطيع أن يقترب من امرأة لا يكون جسدها مفصلاً تفصيلاً يشبه خارطة وطنه، بغاباته، وأمطاره، وخلجانه، ومآذنه، ومواويله، وأقداح عرقه، وهديل حمائمه(101). ولذلك يؤكد: "كان حبي مرة دمشقياً، ومرة بيروتياً، ومرة بغدادياً، لأنني أريدأن أبقى هنا، وأكتب شعراً هنا، وأعشق هنا، وأموت هنا".(102)

إن هذا التأكيد على المكان يكشف عن توحد جسد الطبيعة (المكان) بجسد المرأة وأن تركيزه على الـ"هنا" التي تكررت أربع مرات في سطر واحد، يكشف عن بعد نفسي يؤكد حقيقة ارتباطه بالمكان، إذ المعروف أن الجماعة: "تضع نفسها في إطار حيز نفسي يمثل بالنسبة إليها الـ:"هنا"، وتضع الجماعات الأخرى" "هناك" فيدخل في نطاق الـ: "هنا" الأهل، والأقارب، الذين ينتمي إليهم الفرد، بينما يدخل في الـ"هناك" الأغراب، والأباعد(103)، ونزار يؤكد على الـ"هنا" في كثير من قصائده، يقول في إحداها بعنوان: "من مفكرة عاشق دمشقي".

حبي هنا.. وحبيباتي ولدن هنا ... فمن يعيد لي العمر الذي ذهبا(104)