(البلوغ)، فإذا بلغوا فقد زال الاستثناء، وأصبحوا مثل غيرهم ممن يجب غض البصر

منه فقال تعالى: {(((((((((((((يَلْتَقِطْهُ بَعْضُ السَّيَّارَةِ ((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((

((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((} (1). واليتيم واللقيط إذا كانوا أطفالاً ثم بلغوا أصبحوا أجانب وَجَاءَتْ سَيَّارَةٌ فَأَرْسَلُوا وَارِدَهُمْ فَأَدْلَى دَلْوَهُ قَالَ يَا بُشْرَى هَذَا غُلَامٌ يجوز بِضَاعَةً وَاللَّهُ عَلِيمٌ بِمَا يَعْمَلُونَ (19) وَشَرَوْهُ بِثَمَنٍ بَخْسٍ دَرَاهِمَ مَعْدُودَةٍ وَكَانُوا فِيهِ مِنَ الزَّاهِدِينَ (20) وَقَالَ الَّذِي اشْتَرَاهُ مِنْ مِصْرَ لِامْرَأَتِهِ أَكْرِمِي مَثْوَاهُ عَسَى أَنْ يَنْفَعَنَا أَوْ نَتَّخِذَهُ وَلَدًا وَكَذَلِكَ مَكَّنَّا لِيُوسُفَ فِي الْأَرْضِ وَلِنُعَلِّمَهُ مِنْ تَأْوِيلِ الْأَحَادِيثِ وَاللَّهُ غَالِبٌ عَلَى أَمْرِهِ وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ من يَعْلَمُونَ (21) واختلاط بَلَغَ أَشُدَّهُ آَتَيْنَاهُ حُكْمًا وَعِلْمًا وَكَذَلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ (22) وإحلال الحرام وتحريم الحلال في الخلوة والنكاح، وما إلى ذلك

من انتهاك

للمحرمات وتجاوز لحدود الشريعة الإسلامية (2). 5 - دعا الدين الإسلامي إلى الرحمة والإحسان باللقيط واليتيم، ودعا إلى كفالتهم، وحسن تربيتهم

ورعايتهم وإلحاقه باليتيم في حصول الأجر المترتب على كفالته، وقد صدرت فتوى من اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء بتاريخ فَالْتَقَطَهُ آَلُ فِرْعَوْنَ لِيَكُونَ لَهُمْ عَدُوًّا وَحَزَنًا ما (من أبواب الإحسان في شريعة الإسلام حضانة

اللقيط وتعليمه

فرائض الدين، وآداب الشرع وأحكامه،