ثانياً: التثنية

: ورد لفظ

(اليتيم) بصيغة المثنى في موضع في القرآن الكريم، في سورة الكهف في قصة موسى مع الخضر (1)، عندما وصف الله سبحانه وتعالى الغلامين في قوله – عز وجل –: {((((((((((((((((((((((((((((((((((((((وَأَمَّا الْجِدَارُ فَكَانَ لِغُلَامَيْنِ يَتِيمَيْنِ فِي الْمَدِينَةِ وَكَانَ تَحْتَهُ كَنْزٌ لَهُمَا وَكَانَ أَبُوهُمَا صَالِحًا فَأَرَادَ رَبَّكَ أَنْ يَبْلُغَا أَشُدَّهُمَا وَيَسْتَخْرِجَا كَنْزَهُمَا رَحْمَةً مِنْ رَبِّكَ وَمَا فَعَلْتُهُ عَنْ أَمْرِي ذَلِكَ تَأْوِيلُ مَا لَمْ تَسْطِعْ عَلَيْهِ صَبْرًا (82)) ... هناك خلاف في الخضر هل هو نبي أم عبد صالح، فمنهم من قال إنه نبي، من قال إنه نبي، والراجح والله أعلم أنه نبي، وهو ما عليه أكثر العلماء، رجَّح هذا القول ابن كثير في تفسيره وابن جرير وغيرهما كثير، وساقوا الأدلة على ذلك. انظر: تفسير القرآن العظيم لابن كثير 3/ 90، البداية والنهاية 1/ 295، أضواء لابن تيمية 4/ 338. &%$، ففي هذه الآية الكريمة تحدث الله فيها بصيغة المثنى فقال: ﴿(((((((((((((((((((﴾، فصيغة المثنى في لفظ (اليتيم) هي أنسب الصيغ لتُناسب لِغُلَامَيْنِ الآية. ثالثاً: الجمع: ورد في أربعة عشر موضعاً في القرآن الكريم، متفرقة في

أربع سور،

وقد جمع لفظ (يتيم) على في القرآن، وهذا أسلوب فريد القرآن الكريم. قال أبو حيان (2):) اليتامى فعالى، وهو جمع لا ينصرف،

لأن الألف فيه للتأنيث، ومفرده يتيم كنديم، وهو جمع على غير قياس، وكذا جمعه على