تشريعاته، فجميعها على وفق الحكمة والمصلحة، وهو (((((({في قضائه وقدره على وفق العدل والمصلحة، وإن خفيت علينا، فلا يقدم ذلك في كونها علمه وفق الحكمة، [ومن ذلك اليتيم فلعل في يتم الإنسان حكمة، وإن لم تدرك هذه الحكمة)]. فلا يأمر سبحانه إلا بما
فيه مصلحة خالصة وراجحة، ولا ينهى إلا بما فيه مفسدة خالصة أو راجحة لتمام حكمته سبحانه (1).
(1) ينظر: الجامع لأحكام القرآن 3/ 66، تفسير القرآن العظيم لابن كثير 1/ 257، تيسير الكريم الرحمن ص 99، صفوة الآثار والمفاهيم 3/ 376. مما سبق أن الله أجاب الصحابة عن سؤالهم بالجواز في مخالطة اليتامى، تيسيراً على ولي اليتيم، وإنقاذاً
له من العنت والمشقة، لكن عليهم فعل ما يلي: 1 - أن يعتبر هذا اليتيم أخا أو ابن أخ له
، فيعطي الأخوة حقها، ويحب له ما يحب لنفسه وولده. 2 - أن يراقب الله تعالى الذي يعلم خبايا النفوس وخفاياها. قال تعالى: ﴿((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((﴾ $%& () سورة البقرة،.