الثاني: أنه كما قال سعيد بن جبير: «التوكلُ جِمَاعُ الإيمان» (1)، كما قال تعالى في الأنفال: ﴿إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ الَّذِينَ إِذَا ذُكِرَ اللهُ وَجِلَتْ قُلُوبُهُمْ وَإِذَا تُلِيَتْ عَلَيْهِمْ آيَاتُهُ زَادَتْهُمْ إِيمَانًا وَعَلَى رَبِّهِمْ يَتَوَكَّلُونَ﴾ [الأنفال: 2]، فهذا مثل ذاك.

ثم قال تعالى: ﴿يَجْتَنِبُونَ كَبَائِرَ الْإِثْمِ وَالْفَوَاحِشَ وَإِذَا مَا غَضِبُوا هُمْ يَغْفِرُونَ﴾، فإن السيئات لها سببان: إما الشهوة والحبُّ والطمع، وإما النُّفرة والبغض، وذلك هوى النفس والغضب.

والشهوة الظاهرة شهوةُ البطن والفرج، كما سئل النبيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ما أكثر ما يُدْخِل الناسَ النار؟ قال: «الأجوفان: الفم، والفرج»، وسئل: ما أكثر ما يُدْخِل الناسَ الجنة؟ فقال: «تقوى الله، وحُسْن الخلق» رواه الترمذي (2) وصحَّحه.

وفي حديث ... (3): «من تكفَّل لي ما بين فُقْمَيه (4) ورجليه تكفَّلتُ له بالجنة» (5).