قول المتن : ( مطرح إلخ ) أي هو مطرح للثلاثة جميعا . قول المتن : ( وممر ) سكت عن مقداره عرضا وهو منوط بالحاجة , وما ورد من التقدير بسبعة أذرع عند الاختلاف حمل على عرف المدينة . قول المتن : ( آبار القناة ) وهو قسيم آبار الاستقاء , أي فهذه لا تحتاج إلى موقف نازح ولا غيره مما مر , وإنما يحتاج إلى حفظ مائها , ثم هذا الضابط بالنظر إلى حفر بئر أخرى لا مطلقا , فلو بنى الغير هناك جاز . ومحله أيضا في الموات وإلا فللمالك أن يحفر في ملكه بئرا , ولو نقص ماء البئر المذكورة . . قول المتن : ( موات الحرم ) هل يكره إحياء موات مكة كما يكره بيع عامرها فيما قاله الروياني خروجا من الخلاف ؟ قال الزركشي , فيه نظر . قوله : ( فلا يملك به ) دفع لما يقال إنما حكى المصنف الخلاف في الجواز , ولا يلزم منه عدم الملك بإحياء . تنبيه : صنيع المتن يوهم أن عرفات من الحرم وليس مرادا . قوله : ( والثاني يجوز ) الظاهر أن محل الخلاف إذا لم يحيي الجميع . قوله : ( وجهان ) إذا قلنا بالبقاء , فالوجه أن يكون من الزوال إلى الفجر , لا ما يصدق عليه وقوف قاله ابن الرفعة رحمه الله قوله : ( به )