قول المتن : ( محتاجا ) مثله غيره , وقوله : لثواب الآخرة قضيته أنه لو غفل عن ذلك وملكه لأجل حاجته لا يكون صدقة وفيه نظر . قول المتن : ( فإن نقله ) الواو أحسن لئلا يوهم أن الهدية نوع من الصدقة . قول المتن : ( إكراما ) خرج به الرشوة , وما يعطى للشاعر خوفا من هجوه . قول المتن : ( فهدية ) منها الهدي لأنه يحمل إلى مكة . قوله : ( والقديم البطلان ) أي ﴿ لقول جابر رضي الله عنه إنما العمرى التي أجاز رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يقول : هي لك ولعقبك , فأما إذا قال : هي لك ما عشت فإنها ترجع إلى صاحبها ﴾ . قول المتن : ( أي إن مت إلخ ) قال الزركشي : هو تفسير للصورتين قبله ا ه . وقضية المنهاج أن التفسير المذكور إلخ يقتضي الثاني , وعلى الأول فيكون الذي في المنهاج صورة السكوت , وعلى الثاني يكون الذي فيه صورة التفسير . قوله : ( الثاني القطع بالبطلان ) لأن هذا اشتراط في العمرى كذا قال الزركشي وفيه نظر . .