قول المتن : ( تفضيل الجمع ) أي وأما أصل السنة فيحصل بكل كيفية من ذلك . قول الشارح : ( وفي البخاري من حديثه إلى آخره ) هذا أصرح من حديثه السابق , وذلك لأن قوله فيما سبق فعل ذلك ثلاثا إن كان مرجع الإشارة إدخال اليد وما بعده وهو الظاهر كانت تلك الرواية مقيدة للغرفات الثلاث كما هنا , وإن كان مرجعها مضمض واستنشق لم يفد ذلك , والله أعلم . قول الشارح : ( ودليل الفصل القياس على غيرهما إلى آخره ) هذا قد يرد عليه الكيفية الثانية من كيفيتي الوصل المتقدمتين . .