وأنك رضيت بالله ربا , وبالإسلام دينا , وبمحمد صلى الله عليه وسلم نبيا , وبالقرآن إماما , وبالكعبة قبلة , وبالمؤمنين إخوانا لحديث ورد فيه , زاد في الروضة الحديث وإن كان ضعيفا لكنه اعتضد بشواهد , وأن الملقن يجلس عند رأسه , وأن الطفل ونحوه لا يلقن . زاد ابن الصلاح في فوائد رحلته عن شرح الوسيط لفخر الدين بن الوجيه وجهين : في أن التلقين قبل إهالة التراب أو بعدها قال : والمختار الأول . وقال الشيخ عز الدين : التلقين بدعة لم يصح فيه شيء . ( فرع ) قال صاحب الاستقصاء : يستحب إعادة التلقين ثلاثا واعلم أنه لا يشكل على هذا قوله تعالى : ﴿ وما أنت بمسمع من في القبور ﴾ ونحوه لأنهم يسمعون في وقت دون وقت . قول المتن : ( ولجيران أهله تهيئة إلخ ) ) عطف على أن يقف