مولدة ) أي لا عربية ولا معربة وكأنها من الفطرة التي هي الخلقة أي زكاة الخلقة وهي اسم للمخرج . قوله : ( من التابعين ) نبه على هذا لأن قول التابعي من السنة كذا ليس له حكم المرفوع على الصحيح بخلاف الصحابي ومقابل الصحيح مرفوع مرسل فلا حجة فيه أيضا . . قول المتن : ( والتطيب ) قال الإسنوي هو بالتاء المفتوحة في أوله ليستغني عن الإضمار ويوافق ما بعده وما قبله من المصادر . قوله : ( بأن يتزين إلخ ) هو مستفاد من التشبيه في المتن نعم من التزين استعمال الطيب فهو من عطف العام على بعض أفراده .