واعلم أن ما نقلناه يقتضي تردد قوله في وجوب هذا الغسل في القديم لأنه لو جزم فيه بوجوبه لما انتظم منه القول بأن غسل الجمعة آكد منه ا ه . وغرض الشارح رحمه الله من هذا الكلام دفع ما يقال كيف صح الحكم في القديم بأن غسل الجمعة آكد منه مع أن الجزم بوجوبه في القديم . كما أورده الإسنوي . وقال إن الرافعي حاول الجواب يعني بما سلف عنه . قال أعني الإسنوي رحمه الله وسبب هذه المحاولة منه عدم إغلاطه على أن للشافعي قولا بوجوب غسل الجمعة . قوله : ( من اغتسل يوم الجمعة إلخ ) هذا الحديث يفيد أن هذا الثواب المخصوص إنما يحصل لمن اغتسل . قوله : ( وقيل من طلوع الشمس ) قال الرافعي رحمه الله لأن أهل الحساب منه يحسبون اليوم , ويعدون الساعات ورجح الأول بأنه أول اليوم شرعا وبه يدخل وقت