تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

51369 هما للبديع الهمذاني في : المناقب والمثالب 254 ، وليسا في ديوانه ، وبلا نسبة في بخلاء لخطيب 75 .

376 كتبت له صيفا فظن بأن أقول له : ضيفا فقام إلى السيف فقلت له : خيرا فظن بأنني أقول له : خبزا ، فمات من الخوف في ذكر مدح البخل ، وترك الذم له 1371 5 قال بعض الحكماء : من جاد بماله ، فقد جاد بنفسه ؛ لأنه جاد بما ل قوام له إلا به 1372 5 وكان أبو الأسود الدؤلي يقول : [147ب] لا تجاودوا الله ، فإنه أجود منكم وأمجد ، ولو شاء أن يوسع على خلقه حتى لا يكون فيهم محتاج لفعل 1373 5 وكان يقول : لو جدنا على المساكين ياعطائهم ما يسألوننا ، لكنا أشوا حالا منهم .

1374 5 وكان علتي ين الجهم يقول : من وهب من عمله فهو أخمق ؛ ومن وهبه بعد العزل فهو مجنون ؛ ومن وهب من كيسه وما استفاده من حيلته ، فهو لمطبوع على قلبه ، المأخوذ بسمعه وبصره، ومن وهبه من جوائز الناس أو سلطانه أو ميراث لم يتعب فيه فهو مخذول 1375 5 وكان أخوه محمد بن الجهم يقول : اتركوا الجود للملوك ، فإنه لا يلية 5137 التمثيل والمحاضرة 443 ، وربيع الأبرار 4/ 567 ، وفي 592 لخالد بن يزيد بن معاوية 5137 التمثيل والمحاضرة 442 ، والشعر والشعراء 729/2 ، وزهر الآداب 832/2 ، والعقل الفريد 196/6 .

5137 التمثيل والمحاضرة 442 ، وزهر الآداب 2/ 832 ، والعقد الفريد 6/ 195 5137 التمثيل والمحاضرة 443 ، وزهر الآداب 832/2 373 بهم ، ولا يصلح إلآلهم ، ومن عارضهم في ذلك فقد أساء بنفسه 137 5 وكان ابن المعتز يقول : إن مالك لا يغمر الناس ، فاخصص به ذوي لحق .

1377 5 ومن أحسن ما قيل في هذا الباب ، قول ابن المعتز : [من السريع رب جود جر فقر امري فقام في الناس مقام الذليل اشدد عرى مالك واستبقه فالبخل خير من سؤال البخيل 1378 5 وقال عبد العزريز بن عبد الله بن طاهر : [من مجزوء الرجز] في كل [شيء] سرف يكره حتى في ال ر زبما الف ي «لا» أفضل من ألف «نعم 1379 5 وقال بعضهم : عجبت لمن يسمي القصد بخلا ، والسرف جود 138 5 وقال [148 أ] آخر : حفظ ما في يدك ، أحسن من طلب الفطل من دي لناس 1381 5 وقال صالح بن عبد القدوس : [من الخفيف] ١ تجد بالعطاء في غير حق ليس في منع غير ذي الحق بخل 137 ديوانه 3/ 184 ، وفيه تخريج واف .

5137 له في : يواقيت المواقيت 161 ، وفي 405 لسليمان بن عبد الله بن طاهر وبلا نسبة ، في : التمثيل والمحاضرة 444 .

51379 التمثيل والمحاضرة 442 ، ويواقيت المواقيت 162 ، وفي تحسين القبيح 37 ، لسهل بر ارون .

5138 يواقيت المواقيت 162 .

5138 ديوانه 118 ، ويواقيت المواقيت 162 ، والتمثيل والمحاضرة 78 ، وزهر الآداب 2/ 832 ، وفيه بلا نسبة 74 1382 5 وقال المتلمس : [من الواقر] حفظ المال أيسر من بغاء وسير في البلاد بغير زاد وإصلاح القليل يزيد فيه لا يبقى الكثير مع الفساد 1382 5 وقال ابن وكيع : [من المنسر تشأل الناس بذل ملكهم امنعهم ما ملكت إن سألوا فمان دعوك البخيل فازض بها فانهم ان سألتهم بخلوا قالبخل عندي على سماجته أحسن من أن يهينك السفا 1384 5 وقد فرق بعضهم بين الشح والبخل ؛ فقالوا : البخل في النو قل الث في الواجب والأكل مع العيال ، أفضل من أكل الرجل وحده ؛ والأكل لإخوان ، أفضل من الأكل مع العيال 1380 5 وقيل لأبي الزناد(1) : لم تحب الدراهم وهي تدنيك من الدنيا؟ فقال نها وإن أدنتني منها ، فقد صانتني عنها 1386 5 وقال ابن المعتز : [من المجتث] 51382 ديوانه 172 ، وفيه تخريج مطول جدا ، ويواقيت المواقيت 162 .

51383 الأبيات ليست في ديوانه بطبعتيه (ناجي) و(نصار) .

138= له في : أدب الدنيا والدين 349 وبلا نسبة في : ربيع الأبرار 5/ 142 ، ونثر الدر 163/4 .

(1) أبو الزناد ، هو عبد الله بن ذكوان ، أبو عبد الرحمن ، يلقب بأبي الزناد ، الإمام الفقيه المفتي ، توفي سنة 130 ه (سير 5/ 445) .

تذكرة العارفين · الصفحة ٩٤

النص من مدوّنة OpenITI (الملف المصدر)، منشور بترخيص CC BY-NC-SA 4.0. الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

تذكرة العارفينص ٩٤