129 5 وقال الله عز وجل إخبارا عنهم ، ومدحا لهم : (ويطعمون الطعام على عيه [الإنسان : 8] وذم من بخل منهم ، فقال : ( سيطوقون ما بخوا يوءيو القيلمة ) [آل عمران : 180] [135ا] وقال الله عز وجل : ( ويؤتروت على 51291 حلية الأولياء 48/2 51292 حلية الأولياء 48/2 51292 حلية الأولياء 48/2 345 ئيفسهم ولؤ كان بهم خصاصة) [الحشر : 9] .

سئل عطاء عن هذه الآية ، فقال : يؤثرون به جودا وكرما ، ولو كان بهم خصاصة : فقرا وجوعا 1295 5 وروى أبو هريرة رضي الله عنه ، أن النبي صلم قال : «إن السخي قريب من الله، قريب من الناس ، قريب من الجنة ، بعيد من النار ؛ والبخيل بعيد من الله ، بعيد من الناس ، بعيد من الجنة ، قريب من النار» 129 5 وروث عائشة رضي الله عنها ، أن النبي صلم قال : « لاتزال الملائكة تصلي على أحدكم ، مادامت مائدته موضوعة » 129 5 وقال أبو العباس المروزي : بلغني أن الله عز وجل قال لإبراهيم عليه لستلام : أتدري لم اتخذتك خليلا؟ قال : لا ؛ قال : لأني اطلعت على سرك ، فكان العطاء أحب إليك من الأخذ 1298 5 وقال عيسى بن مريم عليه السلام : أحسنوا مع جميع الناس ، فليس الإحسان أن تحسنوا إلى من أحسن إليكم ، ولكن أخسنوا إلى من أسا إليكم ، لتكونوا من المحسنين 1299 5 وقال بعضهم : [من البسيط] قد مات قوم وما ماتت مكارمهم وعاش قوم وهم فيها كأموات 5129 الحديث في : سنن الترمذي 3/ 51٠ ، رقم (1961) ومحاضرات الأدباء 419/2 ، وروضة العقلاء 21٠ ، والمستطرف 483/1 .

5129 الحديث في : محاضرات الأدباء 558/2 ، وكنز العمال رقم (25844) 5122 البصائر والذخائر 6/ 55 - 56 وأدب الدنيا والدين 301 ، ونثر الدر 36/7 . وقد مضي برقم 716 .

5129 زهر الأكم 1/ 332 بلا نسبة -346 ذكر أجواد أهل الجاهلية 1300 5 الذين انتهى إليهم الجود ، [135ب] هم ثلاثة نفر : حاتم بن عبد الله بن سعد الطائي ، وهرم بن سنان المري ، وكعب بن مامة الإيادي ؛ ولكن المضروب به المثل : حاتم وحده .

وهو القائل لغلامه يسار ، وكان إذا اشتد البرد وكلب الشتاء ، أمر فأؤقد النار في يفاع الأرض ، لينظر إليها من اضل الطريق ليلا ، فيصمد نحوها ، فقال : [من الرجزا أؤقد فان الليل ليل قر والريح يا موقد ريح صر عسى يرى نارك من يمر إن جلبت ضيفا فأنت حد 130 5 ذكرث طيء عند عدي بن حاتم : أن رجلا يعرف بأبي الخيبري مر بقبر حاتم ، فنزل به وجعل ينادي : أبا عدي ، أقر أضيافك ؛ كالمستهزي به ، لما كان في السحر وثب أبو الخيبري يصيح : واراحلتاه ! فقال ل صحابة : ما شأنك؟ قال : خرج والله حاتم بالسيف حتى عقر ناقتي وانا ا حر إليها ، فتأملوا راحلته فإذا هي لا تنبعث ؛ فقالوا : قد والله أقراك ؛ فنحروها وظلوا يأكلون من لحمها ، ثم أردفوه وانطلقوا بينما هم في مسيرهم إذ طلع عليهم عدي بن حاتم ، ومعه جمل قد قرنه 5130 العقد الفريد 287/1 ، والتذكرة الحمدونية 289/2 ، ونهاية الأرب 208/3 ، وثمرات الأوراق 144 - 145 .

والأشطار في ديوان حاتم 259 ، وثمار القلوب 825/2 .

5130 العقد الفريد 279/1 ، والمستجاد 73 - 74 ، والمحاسن والمساوىء 308/1 - 309 المحاسن والأضداد 71 والمستطرف 511/1 وديوان حاتم 166 - 169 ببعيره ، فقال لهم : إن حاتما جاء في النوم ، فذكر لي قولك ، وأنه أقرالك وأصحابك براحلتك ، وقال لي أبياتا رددها علي حتى حفظتها ، وهي : [من لمتقاوب 136]] أبا الخيبري وأنت امرؤ حسود العشيرة لوام فماذا أردت إلى رمة بداوية صخب هامها عهالا لنطعم أضيافنا من الكوم بالسيف نعتامها وأمرني بدفع راحلة عوض راحلتك ، قخذها ؛ فأخذها 1302 5 ولزهير في هرم بن سنان : [من الطويل أبيض فياض يداه غمامة على معتفيه ما تغب نوافله راه إذا ما جئته متهللا كأنك تعطيه الذي أنت سائلة أخو ثقة لا تتلف الخمر ماله ولكنه قد يتلف المال نائل 1303 وقال بعضهم في عمر بن عبد العزيز رضي الله عنه : [من الوافر فما كعب بن مامة وابن سعدى بأجود منك يا عمر الجوادا ركان ابن مامة من أجواد العرب [ذكر أجواد أفل الإسلام 130 5 وأما أجواد الإسلام : فأحد عشر رجلا في عصر واحد ، بعضهم قريب (1) الكوم : جمع كوماء ، وهي الناقة العظيمة السنام ، ونعتامها : نختارها .