51221 ديوانه 95 (ناجي) . وليسا في طبعة (نصار) .

51222 البيتان مع ثالث ، في ديوانه 31 - 32 .

51225 له في يتيمة الدهر 413/4 .

(1) ماجد بن الصلت ، أبو المعلى ، المعروف بناقد الكلام اليماني ، ورد إلى نيسابور ادعى أكثر مما يحسن . (يتيمة الدهر 412/4) 324 إذا نال يوما زائدا في معاشه فذلك يوم ناقص من حياته 122 5 وقال أبو هريرقرضي ) الله عنه: قال لي رسول الله صلم : «إذا اشتد بك الجوع ، فعليك بكوز ماء ورغيف ، وعلى الدنيا الدمار » ذكر ذم القناعة 1221 5 قال بعض المهالبة : من اتخذ [القناعة] صناعة ، تلحف بالخمول فاتته معالي الأمور .

1228 5 [128أ] وقال آخر : القناعة من أخلاق العجائز ، واكزمن العاج والبركات في الحركات 1226 5 وقال آخر لابنه : يا بني ، إن القناعة من صغر النفس ، وقصر الهمة لا ترض لنفسك إلا كل غاية 123 5 وقال البرقعي(1) في قصيدته ، وهي : [من المتقارب رأت عزماتي وفرط انكماشي طول التململ فوق الف تفالت : أراك أخا عزمة ستملغها ذ رى ذا انتعاث فهلا قعدت ولم تغترب فقلت : القناعة طبع المواش 5122 الحديث في : إحياء علوم الدين 80/3 بلفظ : «إذا سددت كلب الجوع برغيف وكونر الماء القراح فعلى الدنيا وأهلها الدمار» 5122 يواقيت المواقيت 12٠ ، وتحسين الفبيح 97 51228 يواقيت المواقيت 120 .

5122 يواقيت المواقيت 12٠ ، وتحسين القبيح 97 - 98 .

51230 له في : يواقيت المواقيت 12٠ ، وتحسين القبيح 98 ، وأحسن ما سمعت 122 .

(1) في الأصل : الرافعي ، تحريف ، والبرقعي هو صاحب الزنج ، تقدمت ترجمته (2) في الأصل : نأت عزماتي ، تصحيف .

32٠ في ذكر التوق 1231 5 قال طاهر بن عبد العزيز : أخبرنا علي بن عبد العزيز، قال : قال رسول الله صلعلم : «لو تو كلتم على الله حق توكله ، لرزقكم كما يرزق الطير غدو خماصا وتروح بطانا» 123 5 وعن ابن مسعود رضي الله عنه ، أنه قال : حسث من نوكل ، وحسب من لم يتوكل ؛ يعني أن الله عز وجل كاف للخلق ، جهلوا أم علموا ، لأنه خالقهم ، ولا يملك كفايتهم غيره 1232 5 وعن رسول الله صعلم أنه قال : «من ضمن لي خصلة ، ضمنت له على الله لجنة» [128ب] فقال ثوبان : أنا يا رسول الله ، قال : «لا تسأل الناس شيدا» فكان إذا سقط السوط من يده لا يكلف أحدا يناوله .

وكانت عائشة رضي الله عنها تقول : تعاهدوا ثؤبان ، وإلا مات هزلا 123 5 وقال النبي صلم : «من توكل قنع ، وكفي الطلب» .

1235 5 وقال الحسن البصري : من قنع ورضي ، أتاه الشيء بلا طلب 123 5 وقيل : إن الله عز وجل أوحى إلى عيسى عليه التلام : توك أكفك ، و لا تتوكل على غيري فأخذلك ؛ فمن استغنى بالله اكتفى ، ومن نقطح الى غير الله تعنى 5123 الحديث في : سنن الترمذي 166/4 رقم (2344) وسنن ابن ماجة 1394/2 رقم (4164) مسند أحمد 1/ 30 و52 .

51233 الحديث في : سنن ابن ماجة 588/1 رقم (1837) ومختصر تاريخ دمشق 348/5 وعيون لأخبار 3/ 182 وربيع الأبرار 293/3 والمناقب والمثالب 1٠1 .

326 1237 5 وقال سفيان بن عيينة : قيل لأبي حازم(1) : ما مالك ؟ قال بالان : الثقة بالله تعالى ، واليأس مما في أيدي الناس 1238 5 وقال سعك بت عبد الله : من اهتم بالرزق ، فليس له عند الله قدر 1239 5 قيل لأبي عثمان : من أين تأكل؟ قال : إن كنت مؤمنا ، فأنت مستغن من هذا الشؤال ؛ وإن كنت جاحدا فلا خطاب معك ؛ ثم قرأ : وما من دابتوف الأرض إلا على الله رزقها) (هود : 6] 124 5 وقال أبو يزيد البسطامي(1) يقول الله عز وجل : من أتاني منقطعا إلي جعلت له حياة لا موت فيها 129 في ذكر صفة التو 124 5 أمر الله تبارك وتعالى بالتوكل ، وجعله مقرونا بالإيمان لقوله تعالى ( وعلى اللو فتوكلوأإن كترمؤمنين) [المائدة : 23] فجعل التوكل على حقيقة ايمان به ، والتوكل حبل الله في الأرض يقوي به قلوب المريدين الجوع طعام الله في الأرض ، يشبع به أبدان الصديقين ، والحرص راية الله في الأرض يضعها في رقاب الراغبين 1242 5 وقال سهل بن عبد الله : أول مقام التوكل ، أن يكون العبد بين يدي الله 123 تقدم تخريج القول في الفقرة (175) .