116 البيتان لأبي فراس الحمداني في : ديوانه (التونجي) 248 و(والنسخة التونسية) 264 (النسخة المغربية) 2٠7 . ويتيمة الدهر 59/1 والتمثيل والمحاضرة 393 وأسرار الحكماء ١5 51162 ديوانه 132 ويواقيت المواقيت 113 316 ومدمن للخمر غاد على ماع عود وغناء غرد من لم يجد خمرا ولا قينة برد بالماء غليل الكبد اللتين 1164 5 من حديث عائشة رضي الله عنها ، عن النبي صلم أنه قال : «الدين ينقص الدين والحسب» 1165 5 وقال عمر بن الخطاب رضي الله عنه : إياكم والدين ، فإن أوله هم آخرة حرب .

1166 5 ورأى عمر رضي الله عنه رجلا متقنعا ، فقال له : كان لقمان الحكيم نيقول : القناع ريبة بالليل ، ذل بالنهار ؛ فقال الرجل : إن لقمان لم يكن عليه دين 1167 5 وقال المقنع(1) : [من الطويل] يعيبونني بالدين أهلي وإنما تدينت في أشياء تكسبهم حمدا باذا أكلوا لخمي وفرت لحومهم ان هدموا مجدي بنيت لهم مجدا 51164 الحديث في : العقد الفريد 2/ 367 51165 بهجة المجالس 1/ 214 والعقد الفريد 2/ 367 .

51166 عيون الأخبار 1/ 254 والعقد الفريد 2/ 367 ونثر الدر 206/2 .

51161 البيتان في مجموع شعره 2٠3 (ضمن شعراء أمويون ج 4) والتذكرة الحمدونية 24/2 التذكرة السعدية 111 والعقد الفريد 2//368 .

1) في الأصل : ابن المقفع ، خطأ ، أو سهو من الناسخ ؛ والمقنع لقب غلب عليه ، اسمه : محمد بن عمير ، من كندة ، كان من أجمل الناس وجها ، وأمدهم قامة ، كان يتقنع لثلا يصاب بالعين . (الشعر والشعراء 739/2) .

11 1168 5 وقال سفيان الثوري : الدين هم في الليل ، وذل في النهار ؛ فإذا أراد الله أن يذل [123 أ] عبدا ، جعله قلادة في عنقه 1169 5 وقال بعضهم : [من الطويل] باذا ما قضيت الدين بالدين لم يكن قضاء ولك ثن ذاك غرم على غرم 117 5 وقال مؤلى قضاعة : [من الطويل] فلو كنت مولى قيس عيلان لم تجد علي لإنسان من الناس دزهما ولكنني مول ضاعة كلها فلست أبالي أن أدين وتغرم ذكر القناعة 1171 5 قال رسول الله صللم : «من أمسى آمنا في سربه ، معافي في بدنه ، عنده قوت يومه ، كان كمن حيزت له الدنيا بحذافيرها» 5116 بهجة المجالس 216/1 والعقد الفريد 2/ 367 .

وفي ربيع الأبرار 4/ 513 والمستطرف 319/1 لبعض الحكماء .

5116 البيت ليعلبة بن عمير في : ربيع الأبرار 517/4 والمستطرف 1/32٠ .

وبلا نسبة في : عيون الأخبار 1/ 257 والمنتخل 675/2 ومحاضرات الأدباء 223/2 والعقد الفريد 2/ 367 .

51170 البيتان لشقران القضاعي ، في : عيون الأخبار 256/1 .

لثروان عبد بني قضاعة ، في : الحماسة البصرية 513/2 في محاضرات الأدباء 223/2 لسعدان ! !

وبلا نسبة في : العقد الفريد 2/ 367 .

5117 الحديث في : الأدب المفرد 112 رقم (3٠٠) وسنن الترمذي 4/ 167 رقم (2346) وسنن بن ماجة 2/ 1387 رقم (4141) 318 1172 5 وقال قيس بن عاصم : عليكم بحفظ المال ، فإنه منبهة للكريم ، ويستغنى به عن اللئيم ؛ وإياكم والمسألة ، فإنها آخر كسب الرجل 1173 ع وقال سعد بن أبي وقاص لابنه : يا بني ، إذا طلبت الغنى فاطلبه بالقناعة ، فإنها مال لا ينفذ ؛ وإياك والطمع ، فإنه فقر حاضر ؛ وعليك باليأس ، فإنه لم تيأس في شيء قط إلا أغناك الله عنه .

1174 5 وقالوا : الغنني من استغنى بالله تعالى ، والفقير من افتقر إلى النا 1175 5 وقيل لأبي حازم : ما مالك ? فقال : مالان ، الغنى عن الناس [123ب] واليأس مما في أيدي الناس 1176 5 وقال آخر : [من الرجز] ج بد مما ليس منه بد اليأسن حر والرجاء عبد [وليس يغني الكد إلا الجد 1177 5 وقال : ثمرة القناعة الراحة ، وثمرة الحرص التعب 51172 العقد الفريد 3/ 204 .

51172 العقد الفريد 3/ 205 .

والتذكرة الحمدونية 3/ 133 51174 العقد الفريد 3/ 205 .

51175 عيون الأخبار 3/ 183 وربيع الأبرار 371/5 والعقد الفريد 205/3 .