51044 البيت بلا نسبة في : العقد الفريد 29/3 ووفيات الأعيان 6/ 133 51٠25 الأبيات لأعرابي من باهلة ، في : البيان والتبيين 234/1 وعيون الأخبار 239/1 والبصائر والذخائر 58/5 والعقد الفريد 29/3 285 1046 5 وقال آخر : [من الطويل] جلك قوم حين صرت إلى الغنى وكا غني في العيون جليل ولو كنت ذا قدر ولم تؤت ثروة ذللت لديهم والفقير ذليك 1047 5 وأنشد أبو محلم(1) لرجل من ولد [طلبة بن] قيس بن عاصم ، وهو قول : [من الطويل] كنت إذا خاصمت خضما كببته على الرأس حتى خاصمتني الدراهم فلما تنازغنا الخضصومة غلبت علي وقالوا : قم فيانك ظالم 1048 5 [قال] محمود الوراق : [من الطويل] رى كل ذي مال يبر لماله وإن كان لا أضل هناك ولا فضل شرف ذوي الأموال حيث لقيتهم فقولهم قول وفعلهم فعل 1٠49 5 وقال أحمد بن محمد بن عبد ربه : أنشد الرياشي لأبي دلف : [من مجزوء الكامل] 5104 البيتان لأبي العتاهية في ديوانه 318 و7٠1 . وبلا نسبة في : عيون الأخبار 241/1 والعقد لفريد 3/ 30 والزهرة 2/ 657 .

51047 البيتان لرجل من ولد طلبة بن قيس ، في : الكامل للمبرد 191/1 والعقد الفريد 3/3٠ والمستطرف 318/1 وربيع الأبرار 366/5 1) في الأصل : أبو محكم ، تحريف ، صوابه : أبو محلم التعدي ، واسمه محمد بن شام بن عوف ، كان أحفظ أهل زمانه للشعر ، توفي سنة 245ه . (معجم الشعراء 432 والوافي بالوفيات 166/5) .

51٠48 ديوانه 111 - 112 ، وفيه تخريجهما .

51049 الأبيات ليست في مجموع شعره ، وهي له في : العقد الفريد 30/3 ، والأول والثالث ضمن قطعة في البصائر 18٠/7 لأعرابي.

28 لم يبق من طلب الغنى التعرض للحتوف فلأقذفن بمهجتي بين الأسنة والشيوف 11٠ب] ولأطلبن ولو رأي ست الموت تلمع في الصفوف 105 5 قال : وكان لأحيحة بن الجلاح بالزؤراء(1) ثلاثمئة ناضح ، فدخل ستانا له ، فمر بتمرة فلقطها ، فعوتب في ذلك ، فقال : تمره إلى تمر تمرات ، وجمل إلى جمل ذود ؛ ثم أنشأ يقول : [من البسيط] بالني مقيم على الزوراء أغمرها إن الكريم على الإخوان ذو المال فلا يغرنك ذو قربى وذو نسب من ابن عم ومن عم ومن خال شن النداء إذا ناديت يخذلني إلا ندائي إذا ناديت يا مال 105 5 كان الثماحس بن حفصة بن قيس وابن عم له [يدعى] ربيعة بن الورد شكنان الأردن(1) ، وكان ربيعة بن الورد موسرا ، والزماحس معسرا، فكان الزماحس كثيرا ما يشكو الحاجات ويعطف عليه [ربيعة] بعض لعطف ، فلماكثر عليه كتب إليه هذه الأبيات : [من الطويل] ذا المرء لم يطلب معاشا لنفسه شكا الفقر أو لام الصديق فأكثرا وصار على الاأدنين كلا وأوشكت صلات ذوي القربى له أن تنكرا 5105 العقد الفريد 30/3 - 31 . والأبيات في ديوانه 78 - 79 وفيه تخريج واف 1) الزوراء : أرض لأحيحة سميت ببئر كانت فيها.

2) الناضح : الحيوان الذي يستقى عليه الماء من البئر.

5105 العقد الفريد 31/3 ، والبيتان الأول والثالث مضيا في الفقرة (1٠٠6) . ينظر تخريج القطعة حة.

1) الأردن : كورة واسعة منها الغور وطبرية وصور وعكا وما بين ذلك . (معجم البلدان «الأدرن» 1/ 147) .

28 فسر في بلاد الله والتمس الغنى تعش ذا يسار أو تموت فتعذر فما طالب الحاجات من حيث تبتغى من الناس إلا من أجد وشمرا لا ترض من عيش بدون ولا تنم وكييف ينام الليل من كان معسر 1052 5 وقال بعض الحكماء : المال يوقر الدني ، والفقر يذل السني شد قول : [من الطويل] 111ا] أرى ذا الغنى في الناس يسعون حوله ان قال قولا تابعوه وصدقوا ذلك دأب الناس مادام ذا غنيح عان زال عنه المال يؤما تفرقوا 105 5 وأنشد أيضا يقول : [من البسيط ما الناس إلا مع الدنيا وصاحبها فحيث ما انقلبت يؤما به انقلبو عظمون أخا الدنيا وان وثبت يؤما عليه بما لا يشتهي وثبو 105 5 وقال الشريف الرضي : [من مجزوء الكامل] متر العز بما بي ع فما العز بغال القصار الصفر إن شت ت أو الشمر العو يس بالمغبون عقلا مشتر عزا بمال إنما يدخر الم ل لحاجات 51052 القول والبيتان في العقد الفريد 3/ 31 .