90 5 ديوانه 5/ 1911 . وستتكرر الأبيات برقم (1532) 906 5 ديوانه 64 .

(1) في الأصل : ألبستني ، خطأ .

242 90 5 وقالت حكماء الهند : إن الكريم تنسيه الخلة الواحدة من الإحسان ألف خلة من الإساءة ، واللئيم تنسيه الخلة الواحدة من الإساءة ألف خلة من الإحسان 91 5 وقال بعضهم : [من الطويل ومن لم يغمض عينه عن صديقه وعن بعض ما فيه يمت وهو عاتب ومن يتتبغ جاهدا كل عثرة جدها ولم يسلم له الدهر صاحب 911 5 وقال علي بن أبي طالب كرم الله وجهه : اقبل عذر [91ب] أخيك ؛ فإن م يكن له عذر ، فالتمسن له عذرا 912 5 وقال بعضهم : [من المتقارب] إذا ما خليلي أسا مرة وقد كان فيما مضى مجملا تكرت المقدم من فعله ولم يفسد الآخر الأولا 912 5 وقالوا : الإقرار بالذنب ، حجة في طلب الآخرة 91 5 وقال بعضهم : [من الطويل اذا شئت أن تدعى كريما مهذب حليما ظيفا ماجدا فطنا حر ذا ما بدت من صاحب لك زلة فكن أنت محتالا لزلته عذرا 5910 البيتان لكثير عزة ، ديوانه 154 والحماسة المغربية 1236/2 5912 البيتان لمنصور الفقيه ، ديوانه 185 عن محاضرات الأدباء 6/3 بلا نسبة في : العقد الفريد 2/ 277 وبهجة المجالس 714/1 5914 البيتان لسالم بن وابصة ، في : الحماسة (رواية الجواليقي) 331 - 332 والحماسة البصرية /894 وديوان المعاني 81 ، والتذكرة السعدية 105 .

وبلا نسبة في : أدب الدنيا والدين 290 والزهرة 97/1 2٤ 915 5 وقال آخر : [من الوافر يوا اعتذر الصديق إليك يوما من التقصير عذر أخ مة صنه عن جفائك واغفت عنه ان العفو شيمة كل حر 91 5 وقال ابن وكيع : [من مجزوء الرمل] دية الذنب خضو ل ف الذنب ذليلا أقل عبدك لاز ل لك الله مقيلا لا تكلفني اعتذارا واصفح الصفح الجميل لسان العذر مقصو ز وان كان طويلا 911 5 وقالوا : المعتذر لا ينفك من إحدى حالتين : اما أن يكون صادقا كاذبا ، فمإن كان صادقا فعذره مقبول ، وإن كان كاذبا [92 أ] فإنه ما يتجشم مضاضة الكذب في نفسه إلا لنفاسة صاحبه في صدره ، ومن كان بهذه لحال قبل عذره ، بل وجب شكره 918 5 وقال البحتري : [من البسيط] 915 5 البيتان لأحمد بن أعثم ، في : معجم الأدباء 2٠2/1 وبلا نسبة في : عيون الأخبار 1٠3/3 وروضة العقلاء 159 والمحاسن والمساوىء 389/2 .

5916 الأبيات ليست في ديوانه بطبعتيه (نصار) و(ناجي) والثالث والرابع ، له في : البديع لالسامة 253 .

5917 القول لمحمد بن داود الأصبهاني ، في كتابه : الزهرة 1/21٠ .

5918 ديوانه 1105/2 ؛ وينسبان لابن المعتز ولغيره ، ينظر حاشية ديوان البحتري ففيه مزيد تخريج .

وهما للشافعي ، ديوانه 39 (بيجو) و58 (بوطي) رهما للامام علي ، ديوانه 264 (المستدرك) .

اقبل معادير من يأتيك معتذرا إن بر عندك فيما قال أو فجرا قد أطاعك من يرضيك ظاهر قد أجلك من يعصيك مستتر 919 5 وقال آخر : [من البسيط] ذا ذكرت أياديك التي سلفت مغ يح فعلي وزلاتي ومجترمي أكاد أقتل نفسي ثم يمنعن علمي بأنك مجبول على الكرم 92 5 وقال عبد الله بن طاهر : [من الخفيف] اغتفر زلتي لتحرز فضل الش شكر مني ولا يفوتك أجري لا تكلني إلى التوشل بالعذ ر لعلي ألا أقوم بعذري 92 5 وقال محمود الوراق : [من الطويل] بنأي اعتذار أم بأية حجة يقول الذي يدري من الأمر : ما أدري اذا كان وجه العذر ليس ببين بمان اطراح العذر خير من العذر بنذكر التفريط في أوقات العمر 922 5 اعلم أن صاحب الدنيا في جميع أمره في حرب ومكابدة ، في الأخلاق المعيشة والأهواء لتستقيم ، والأدواء لتندفع ، والجهالة لتنمحق والأمال لتنال ، والمكروه ليزول ؛ وبعض [92ب] عن بعض شاغل 919 5 البيتان لأبي القاسم بن علي بن بشر الكاتب ، في : يتيمة الدهر 405/1 وبلا نسبة في : المستطرف 588/1 .

5920 البيتان لعبد الله بن طاهر ، في : وفيات الأعيان 86/3 ولعبيد الله بن عبد الله بن طاهر ، في : الزهرة 212/1 92 5 ديوانه 86 وفيه تخريج وافي 24 المشتغل عنه ضائع ، والمضيع فاسد ، والمفسد فاسد ، ولا يكاد يجد الإنسان إلى إحكام جميع ذلك إذا قصده وتجرد له ؛ فكيف إن أكثر تصريف لزمانه في الفضول ؛ والعمر أضيق مدة من أن يسمح به ، والمقام في الدنيا أقل من أن يبذل صيانته عنه ، وأيام الحياة أعز من أن ينفق فيما لا فائدة فيه ، فابدأ بأعظم أمورك خطرا وأقصرها نفعا ، وأخوفهافؤتا ، وإذا سرك الأهون أبدأ بالأشد .