151 بك ؟ قال : لطمتني ! قال : ولعلي إنما دهنتك بالبان ؛ ثم أنشأ يقول من مجزوء الكامل ] ولعل آدم أمن والأب حوا في الحساب لعل ما أبصرت من بيض الطيور هو الغراب عساك حين قعذت قد ت وحين جثت هو الذها (عسى البنفسح زئبق عسى البهار هو الشذاب1) عساك تأكل من خرا ك وأنت تحسبه الكباب 561 5 وقال عمرو بن سعيد : كنت على حرس المأمون ، فخرج ليلة يتفقد لحرس ، فعرفته ولم يعرفني ؛ فقال : من أنت ؟ قلت : عمرؤ - عمرك الله - بن سعيد - أسعدك الله - بن سالم - سلمك الله - . فقال : أنت تكلؤنا منذ الليلة ؟ قلت : الله يكلؤك ، وهو ( خير حفظا وهو أرحم الرحمين) [يوسف : 64] فقال المأمون : [من الرجز ] إن أخا الهيجاء من يسعى معك ومن يضر نفسه لينفعك من إذا صرف زمان صدعك شتت فيه شمله ليجمعك [ادفعوا إليه أربعة آلاف دينار : قال عمرو : وددت لو أن الأبيات طالت] 5566 قيل : كانت عند أبي الحارث جميز كراعية المغنية ، فأرادت (1) السذاب : هو البقل (تاج العروس « سذب») 561 5 الصداقة والصديق 50 وربيع الأبرار 245/5 ومختصر تاريخ دمشق 115/14 والمستطرف 203/1 والزيادة من مصادر الخبر . وقد مضت الأشطار برواية أخرى برقم (95) 152 لانصراف ، فقال : أسرجوا لها الأشهب ، فقالت : ذاك يمشي إلى خلف ، قال : اجعلي ذنبه إلى ناحية بيتكم 563 قيل : رمى المنوكل عصفورا فأخطأه ، فقال له عبادة : أحسنت يا مولاي ، فقال : ويلك ، هو ذا تهزأ بي ، كيف أحسنت ؟ قال : إلى العصفور .

56 5 ولما ظفر الحجاج بن يوسف بعمران بن حطان ، قال : اضربوا عنق ابن الفاجرة ؛ فقال عمران : بئس ما أدبك قومك يا حجاج ! كيف أمنت أن أجيبك بمثل ما لقيتني به ? أبعد الموت منزلة أصانعك عليها ؟ فأطرق لحجاج واستحيى ، وقال : خلوا عنه ؛ فقال له أصحابه : والله ما أطلقك بالما الله ، فارجغ معنا إلى قتاله ، فقال : يدا مطلقها ، واسترق ردب معتقها ؛ ثم أنشد يقول : [ من الكامل ] أقاتل الحتجاج عن سلطانه بيد تقر بأنها مولاثة محي إذا لأخو الدناءة والذي عفت على عرفانه جهلاته تحدث الأكفاء أن صنائعا غرست لدي فحنظلت نخلاته أأقول جرت علي إني فيكم لأحق من جارت عليه ولاته تالله لاكدث الأمير بالة وجوارحي وسلاحها الاته 563 5 ربيع الأبرار 123/2 ونثر الدر 21٠/2 وجمع الجواهر 9 564 5 الجليس والأنيس 240/1 - 241 والبصائر والذخائر 5/ 190 (مختصرا) وزهر الآداب 155 وشعر الخوارج 31 وأخبار أبي تمام للصولي 206 وإعتاب الكتاب 61 . وقال ابن الأبار : ذكر عمران بن حطان في هذه الحكاية وهم ، لأنه كان من القعدة ، ولم يكن يحضر القتال ، وإنما و عامر أخو عمران 152 565 5 [54ا] وقال معاوية لعقيل بن أبي طالب رضي الله عنهما - وكان عجيب الجواب - : إن فيكم لشبقا يا بني هاشم ! قال : هو منا في الرجال ومنكم في النساء 566 5 وقال رجل لعمر بن عبد العزيز رضي الله عنه : والله لئن قلت واحدة لتسمعن عشرا ؛ فقال عمر رضي الله عنه : لكنك لو قلت عشرا لم تسمع واحدة 561 5 وقال رجل : حدث أحمد بن أبي دواد(1) قال : ما رأيت رجلا عرض على الموت فلم يكترث به ، و لا عدل عنه إلا يم بن جميل الخارجي ، وكان قد خرج على المعتصم فرأيته وقد جيء به أسيرا ، فأدخل عليه في يوم مؤكب ، وقد جلس المعتصم للناس جلوسا عاما ، ودعا بالسيف والنطع ، لما مثل بين يديه ، ونظره المعتصم ، فأعجبه حسن قده ، ومشيته إلى الموت غير مكترث له ، فأطال الفكرة فيه ، ثم استنطقه لينظر أين عقله ولسانه من جماله ، فقال له : يا تميم ، إن كان لك عذر فأت به ، فقال : أما إذا أذن أمير المؤمنين قي الكلام فإني أقول : الحمد لله ( الذي أحسن فل ر2سرر» يه خلقهر وبدا خلق الانسن من طين الحرجعل سلم من سللة من ماء مهين لاح ص سمح السجدة : 7 - 8] يا أمير المؤمنين : جبر الله بك صدع الدين ، ولم بك شعث 56 5 بهجة المجالس 97/1 وربيع الأبرار 83/2 ومحاضرات الأدباء 469/3 566 5 القول للأحنف في : محاضرات الأدباء 462/1 وبلا نسبة في : عيون الأخبار 1/ 285 والكامل 2/ 982 5567 العقد الفريد 158/2 وبدائع البدائه 337 ، وثمرات الأور 309 وفي فوات الوفيات 3/ 232 بين الرشيد ومالك بن طوق (1) في الأصل : أحمد بن أبي داود الطائي رض ال عنه 15 المسلمين ، وأخمد بك شهاب الباطل ، وأبان سبل الحق ؛ إن الذنوب يا أمير المؤمنين تخرس الألسنة ، وتصدع الأفئدة [54ب] ؛ وايم الله لقد عظمت الجريرة ، وانقطعت الحجة وساء الظن ، ولم يبق إلا عفوك، و نتقامك ، وأنت إلى العفو أقرب ، وهو بك أشبه ؛ ثم أنشد يقول : [ من لطويل ] أرىا الموت بين النطع والسيف كامن يلاحظني م حيثما أتلفت وأكبر ظني أنك اليوم قاتلي وأي أمرىء مما قضى الله يفلت ؟