قال : لا ، قال : فأقلل من تعرف 1561 5 ومن ها هنا أخذ ابن الزومي لا شك قوله : [من الوافر عدؤك من صديقك مستفاد يلا تستكثرن من الصحاب 51564 الحديث في : سنن أبي داود 124/4 ومسند أحمد 2/ 212 5156 ربيع الأبرار 15/2 وزهر الآداب 846/2 .

51561 ديوانه 231/1 1 ان الداء أثقر ما تراه كون من الطعام أو الشراب فدغ عنك الكثير فكم كثير عاف وكم قليل مستطاب وما اللجج الملاح بمرويات وتلقى الري في النطف العذاب 1568 5 وعن يحيى بن سليم بن عامر ، قال : قال أبو الدرداء رضي الله عنه نعم صومعة الرجل بيته ، يكف فيه بصره وفرجه ، وإياكم والمجالس في لأسواق ، فإنها تلغي وتلهي 1566 5 وعن حمزة بن عبد الله بن الزبير ، أنه تخلف عن الناس ثلاثا ، قالوا مريض ، فجاؤه فقالوا : يا أبا عبد الله ، يعني عاتبوه على تخلفه ، فقال : لا ، ولكني رأيت مساجدكم لاغية ، وأسواقكم [168ب] لاهية ، فتخلفت رجاء العافية ، مخافة الداهية 157 5 وعت سيار بن عبد الرحمن(1) قال : قال لي تكير بن الأشج : ما فعل خالك؟ قلت له : في البيت منذ كذا وكذا ؛ فقال : إن رجالا من أهل بدر لزموا بيوتهم بعد قتل عثمان رضي الله عنه ، فلم يخرجوا إلا إلى قبورهم 157 5 وعن عبد الواحد بن زيد ، قال : مررت براهب من الزهبان في سومعة ، فناديته ، فأشرف علي فقلت : يا راهب ، لقد صبرت على الوحدة ! فقال : يا فتى ، لو ذقت الوحدة لاستوحشت إليها ؛ إن الوحدة 5156 بهجة المجالس 669/1 ، وربيع الأبرار 196/2 ، ومعجم الأدباء 926/2 5156 بنحوه في : إحياء علوم الدين 207/2 وفيه عروة بن الزبير . وربيع الأبرار 176/2 ، وفيه سعد بن أبي وقاص.

5157 البيان والتبيين 3/ 172 (1) في الأصل : سنان ! تحريف ، صوابه : سيار بن عبد الرحمن الصدفي . المصري شيخ من الثقات . (تهذيب الكمال 12/31٠) .

21 رأس العبادة ، وما أنستها الفكرة ، قلت : يا راهب ، فما أقلن ما يجد العبد في الوحدة؟ قال : الراحة من مداراة الناس ، والسلامة من شرهم 1572 5 وقال الشيخ أبو بكر محمد بن الحسين الأجري في كتاب «العزلة الانفراد»(1) : فيان قال قائل : أفتأمرنا أن نلزم البيت ، ونترك الجماعات ، ولا نخرج نصلي مع الناس في المساجد؟ قلت : لا آمره بذلك ، ولكن ل يخرج إلا في وقت الصلاة ، ي لي ثم يرجع إلى منزله ؛ وقد فعل هذ جماعة ممن لزم بيته ، ولم يترك الصل4 جماعة ، ولم يتخلف عن الجمعة ، وإنما كان مرادهم التخلف عن ملاقاة الناس ومجالستهم ، لما صح عندهم من فساد الزمان ، فكان شغلهم مع الله تعالى أولى بهم شغلهم مع الناس 1572 5 وعن سعيد بن عثمان الحناط(1) ، قال : سمعت ذا النون [169] لمصري يقول : وصف لي رجل بالمغرب ، وذكر لي من حكمته وكلامه ما حملني على لقاءه ، فذهبت إليه إلى المغرب فأقمت على بابه أربعين يوما على أنه يخرج في وقت الصلاة يصلي ويرجع، كالواله لا يكلم أحدا ولا يكلمة .

قال : فضاق لذلك صدري ، فقلت : يا هذا ، إني مقيم هاهنا منن أربعين صباحا ، لا أراك تكلمني ، فقال : يا هذا ، لساني سبع ضار مرء إن طلقته أكلني ؛ فقلت له : يرحمك الله ، عظني موعظة أحفظها عنك ؛ قال : وتفعل؟ قلت : نعم إن شاء الله ، قال : لا تحب الدنيا ، وعد الفقر 51572 (1) لم يصلنا هذا الكتاب ، وهو من الكتب المفقودة له .

5157 (1) في الأصل : الخياط ! تحريف ، صوابه الحناط ، وقد تقدمت ترجمته.

22 غنى ، والبلاء من الله نعمة ، والمنع من الله عطاء ، والوحدة مع الله أنسا والذل عزا ، والجفوة مودة ، والمباهاة نجاة ، والإياس غفلة ، والطاعة حرفة ، والتوكل معاشا ، والله عز وجل لكل شدة عدة قال : ثم مكث بعد ذلك شهرا لا يكلمني ، فقلت له : يرحمك الله، ني أريد الزجوع إلى بلدي ، فمان رأيت أن تزيدني في الموعظة ؛ فقال لي وما كفاك ما سمعت ؟ قلث : يرحمك الله ، إني رجل مبتدي ، لا علم معي ؛ قال : هكذا ؟ قلت : نعم ، قال : فاعلم أن الزاهد في الدنيا قوته .