( سئل ) عن قول ابن هشام في شرح القطر في باب المفعول معه يجب نصبه على المفعولية وذلك إذا كان العطف ممتنعا لمانع معنوي كقولك لا تنه عن القبيح ، وإتيانه ، وهذا تناقض فما وجه التناقض ؟ ( فأجاب ) بأن وجهه أن لفظ القبيح يقتضي وجوده بأن يكون فاعله متلبسا به إذ فعيل حقيقة في الحال ولفظ إتيانه يقتضي أن ذلك القبيح معدوم حال التكلم به فيلزم من العطف إفادة وجود القبيح وعدم وجود ذلك القبيح .