( سئل ) عن قول الشيخ جلال الدين المحلي : وفهم المصنف أن التقييد وحكاية الخلاف لما ولياه فقط ، ما معنى ذلك وما نكتته ومرجع الضمير في ولياه ؟ ( فأجاب ) بأن معنى ما ذكر أن المصنف فهم من قول المحرر : وكذا الإجانات والرفوف المثبتة والسلالم المسمرة والتحتاني من حجري الرحى على أصح الوجهين ، أن التقييد بالمثبتة راجع إلى ما وليه فقط وهي الرفوف لا إلى الإجانات أيضا وإن قوله على أصح الوجهين راجع إلى ما وليه فقط وهي التحتاني من حجري الرحا لا إلى قوله وكذا الإجانات إلخ .