( سئل ) عما إذا رفع يديه في الإحرام وفي الركوع والرفع منه والرفع من القيام في التشهد الأول ونقص عن المأمور به وهو أن يحاذي أطراف أصابعه أعلى أذنيه وإبهاماه شحمة أذنيه وراحتاه منكبيه ولم يمكنه الرفع إلا بزيادة على المشروع أو نقص أو أتى بالنقص مع القدرة على الزيادة هل يحصل له فضيلة ذلك فقد قال الشيخ زكريا في شرح تنقيح اللباب : فلو لم يمكنه الرفع إلا بزيادة على المشروع أو نقص أتى بالممكن فإن قدر على الزيادة والنقص أتى بالزيادة ؛ لأنه أتى بالمأمور به وبزيادة هو مغلوب عليها ا ه وقال الإسنوي في شرح المنهاج ولو لم يقدر على الرفع المسنون بل كان إذا رفع زاد أو نقص أتى بالممكن فإن قدر عليهما جميعا فالزيادة أولى ا ه ففهم من ذلك أنه إذا أتى بالنقص مع القدرة على الزيادة حصلت السنة ، والمفهوم من الكلام الأول خلاف ذلك ؟ ( فأجاب ) بأن كلام شرح التنقيح محمول على ما قاله الإسنوي