القاضي حسين جوازه ، وظاهر أن الكلام في قراءة غير الم في صبح يوم الجمعة فقول البلقيني أن ما ذكره النووي ممنوع ، فإن السنة الثابتة في أنه صلى الله عليه وسلم كان يقرأ يوم الجمعة في الصبح في الركعة الأولى الم تنزيل فظهر منه أنه عليه الصلاة والسلام فعل ذلك عن قصد ، ولذلك استحب الشافعي أن يقرأ في الركعة الأولى من صبح يوم الجمعة بالسورة المذكورة ولا بد من قصد السنة ، وذلك يقتضي أنه قرأ السجدة ليسجد فيها مردود بما مر من التعليل لوجود سببها إذ القصد فيها اتباع السنة في قراءتها في الصلاة المخصوصة والسجود فيها