( سئل ) عن إمام صلى بجمع من المسلمين وقرأ بسورة غير " الم تنزيل " في صبح يوم الجمعة ليسجد فهل تصح صلاته أم لا لقصده زيادة سجدة ليست بسنة وما العمل عليه وما المفتى به وهل في المسألة نقل صريح أم لا ؟ ( فأجاب ) بأنه لا تصح صلاته على المعتمد إن كان عالما بالتحريم فقد قال النووي : لو أراد أن يقرأ آية أو آيتين فيهما سجدة ليسجد فلم أر فيه كلاما لأصحابنا ، وحكى ابن المنذر عن جماعة من السلف أنهم كرهوه ، وعن أبي حنيفة وآخرين : أنه لا بأس به ، ومقتضى مذهبنا : أنه إن كان في غير الوقت المنهي عن الصلاة فيه وفي غير الصلاة لم يكره ، وإن كان في الصلاة أو في كراهتها ففيه الوجهان فيمن دخل المسجد في هذه الأوقات لا لغرض سوى صلاة التحية ، والأصح أنه تكره له الصلاة ا ه فأفاد كلامه أن الكراهة للتحريم أن الصلاة تبطل به وبه أفتى الشيخ عز الدين بن عبد السلام أي ؛ لأن الصلاة منهي عن زيادة سجدة فيها إلا السجود لسبب كما أن الأوقات المكروهة منهي عن الصلاة فيها إلا لسبب فالقراءة بقصد السجدة كتعاطي السبب باختياره في أوقات الكراهة لفعل الصلاة .

وقد جرى على كلام النووي جماعات منهم مختصر كلامه وغيره وعبارة الأنوار : ولو أراد أن يقرأ آية أو سورة تتضمن سجدة ليسجد فإن لم يكن في الصلاة ولا في الأوقات المنهية لم يكره وإن كان فيهما أو في أحدهما فالحكم كما لو دخل في الأوقات المنهي عنها المسجد لا لغرض سوى التحية ، وقد سبق ا ه وقضية كلام