( سئل ) عن : الله الجليل أكبر هل يشترط مقارنة النية للجليل أيضا أو لا ؟ ( فأجاب ) بأن كلامهم صريح أو كالصريح في اشتراط مقارنة النية للجليل أيضا ؛ إذ قالوا يجب مقارنة النية لتكبيرة الإحرام بأن يأتي بها عند أولها ويستمر ذاكرا لها إلى آخرها ا ه والذي عندي أن كلامهم خرج مخرج الغالب من عدم زيادة شيء من لفظ التكبير فلا دلالة له على اشتراط المقارنة فيما عدا لفظي التكبير نظرا للمعنى ؛ إذ المعتبر اقترانها باللفظ الذي يتوقف الانعقاد عليه وهو الله أكبر فلا يشترط اقترانها بما تخلل بينهما